對於自己幾個老朋友在得知這件事情後的表現，古風可是相當期待。
其實對於林誠的判斷，也不是所有人都完全相信。
畢竟他的年紀擺在那裡，在很多人的眼中，年輕就意味著不成熟，古玩行當裡更是如此。
所以即便林誠說的天花亂墜，這些人心中還是將信將疑。
隻不過林誠身上的氣場實在是太強大了，在這種氣場的帶動下，他們竟然有種麵對權威專家的感覺，這讓他們不敢向林誠提出質疑。
這時，有一個人突然開口問道：“林老師，您剛剛說這古琴是宋代的仲尼式古琴，難道古琴還有很多種嗎？”
聽到這個問題，那些原本對林誠有些懷疑的人心中暗暗叫好。
如果這個問題能夠把林誠給問住，那他的鑒定水準自然會露餡，到時候不用他們說什麼，眾人也會知道林誠的真正鑒定水平如何。
古風並沒有看出這些人的想法，在聽到這個問題後，他也笑著說道：“林老弟，我知道你懂得東西多，你還是給我們科普一下關於古琴的常識吧，省的我們以後再遇到古琴，結果什麼都不知道，那可就尷尬了。”
林誠聞言，倒是沒有拒絕，直接開口道：“古代造琴基本分為三類：一是聖人造琴，如仲尼式、神農式、伏羲式等，二是文人造琴，如落霞式、蕉葉式、連珠式等;三是帝王造琴，如襄王琴、潞王琴等。琴的式樣是造琴人根據自己的審美趨向通過對琴身的變異而展示和發揮自己的藝術特色形成的，因此每一種琴的式樣都反映出它自身的思想語言。而咱們現在看的古琴，就是聖人造琴中的仲尼式古琴。”
“仲尼式是古琴中最常見的一款樣式，但是至於這種古琴是否是孔子設計的，恐怕誰也說不清。但是以“仲尼”命名的確很恰當，因為它是在所有琴裡最簡捷的一種，隻在琴體的腰部和頭部有兩個凹進的線條，通體沒有任何其他的修飾，他的簡捷而流暢、含蓄而大方的造型最能體現儒家思想的中庸內斂的風格。”
聽完林誠的講述，那些原本還有些不相信林誠的人眼中閃過一抹訝然。
他們沒想到林誠竟然真的能回答他們的問題，而且還說的如此詳儘易懂。
這讓他們忍不住心生欽佩。
同時他們也開始相信古風之前說過的話，這個年輕人很可能一位頂尖的文物鑒定師。
“真想不到，古琴竟然還有這麼多種類和說法。”
“還是林老師厲害，連這麼偏門的古琴都如此的了解，各種典故更是信手拈來，我現在有些相信古老板之前說過的話了。”
“確實，我感覺林老師的身上有一種很從容的氣質，這種氣質我隻在一些頂尖的文物鑒定大師身上見到過。”
“聽完林老師剛剛的講述，我突然產生一種收藏古琴的衝動。”
……