“所以！我才不想要那些底層小吏，我們需要的是真正的在政治體製內的吏，也就是有著升遷渠道的底層小吏！”
“宰相必起於州部，猛將必發於卒伍，這件不錯，但是宰相為什麼不能起於縣衙六房呢！”
李瑛能聽得到這些人的話，因為他在真氣的操作上，比所有人都高！
吞天滅地七大限是比所有人的功法都高的功法！
吞天是可以直接吞噬天地靈氣的，更可以吞噬這些人的真氣，所以這些人的所有操作，在李瑛看來都是透明的。
在看到大家都在說踢斛淋尖的底層小吏的時候，就直接表明了自己的想法，他不需要這些踢斛淋尖的底層小吏。
所有的政治團體，最重要的力量和最基礎的力量，都是來自於底層的，隻要控製了底層勢力，就能把自己的觸角伸到整個社會，然後就可以整合整個社會的資源了。
這個社會資源可不是封建社會能比的，這個社會資源雖然不能和現代社會相比的，但是卻可以超過任何一個封建時代。
李瑛就是想要打造z樣的政治體係，隻是現在他不知道這樣的政治體係是否能打造的出來了，因為諸天萬界來了。
不過他還是想要把自己的世界打造出這套體係，因為有了這套體係，他就有資格去和那些老牌世界鬥爭了。
“陛下是打算打造一個觸角，能夠達到鄉村的行政體係嗎？那所需要的官員數量至少是百萬級彆啊，大唐養得起這百萬官僚嗎？”
和珅是第一個反應過來的，他很清楚這百萬官僚到底是一個什麼體量，大唐不一定養的起來呀。
“養不養的起，另說，我們要做的是要把整個世界握在自己的手裡，我們沒時間了！”
李瑛說的沒有時間是在說諸天萬界要來了。
可是在和珅，嚴嵩，王安石這些人的耳中，則是在說安史之亂要來了。
“陛下，我們可以讓佛門去草原，佛教還是有些用處的，至少可以讓他們在草原上進行傳教，幫我們愚化那裡的百姓。”
“在我們的朝代，我們會冊封蒙古的喇嘛，也會冊封藏邊的活佛，並且通過貿易和親這些手段，讓草原上的那些人為我們所用。”
“對他們的貿易控製隻需要注意茶葉，大黃，鹽巴，鐵器就可以了，他們要多少，我們就賣多少，隻要控製住這些東西，草原上的部族一般就會為我們所用了，還有一個前提就是他們不能過來買，而是我們過去賣，絕對不能夠讓他們隨隨便便的跨過長城。”
“還有我們要和他們和親，我們要讓草原上的統治結構不會改變，我們要讓草原上的勢力知道，隻要和我們在一起，他們就是安全的，他們的後代也是安全的。”
這一手看似簡單的貿易，可實際上隻要控製住草原上的那些部族，不讓他們隨便跨越長城，這樣看起來隻是減少了草原部族的南侵，可實際上也斷絕了他們的文明發展。…。。
“現在所有的草原部族都希望加入我大唐，不如直接把他們的精壯漢子納入我大唐軍中，讓他們成為軍中的一員，這點我可以進行操作，滿蒙八旗，我還是知道該怎麼打造的，這樣草原上各個部族的兵力就會大量減少，這事一旦做成了，那麼他們就算想要作亂，也沒有供他們使用的士兵了。”
這完全就是蒙古八旗的變種，這些人一旦加入軍隊，而且也不以血脈來劃分的話，那整個草原各地的原有血脈組織就直接被打破了。
草原上麵地廣人稀，所以所有人想要生存的話，那就需要組成一個個部族，這些部族是需要以自身的血脈來連接的。
不以血脈劃分兵士，就直接讓他們氏族的凝聚力降低了，這一手完全可以算是釜底抽薪。
因為這種手段一旦完成，那麼用不了幾年，草原上麵的那些小部落就沒了，而那些新生的八旗力量，也必須依靠中央才能建立自己的統治權。
“還有我們可以把戶籍製度也用在草原上麵，在不同地區，不同勢力之間進行自治，可以采用軍輔製，也可以采用蒙奇製，也可以使用郡縣製，伯克製，紮木克製，還有西藏嘎夏體製，這些都是可以使用的，不過相互之間來往，必須要采用戶籍製，由官府允許才可以讓他們隨意往來，同時在他們的交界處建立大量的軍府，保證他們之間不會造成任何的衝突和矛盾。”
和珅作為滿清的首席軍機大臣，對於整個滿清那是非常了解的。
所以對於滿清的所有手段也很清楚。
因此他非常的清楚這個製度一旦建立起來，那麼各個部地方的人員流動就被限製了，再加上之前的貿易政策，就直接讓各個地區的經濟發展嚴重停滯了。
而且由於各地的製度不同的緣故，這些勢力想要相互擴張也是不可能了，所有的衝突和矛盾都必須由大唐中央來調節和解決，這些手段全都是滿清時期使用過的手段，而且都是非常有效的。
“這些手段都完成了，我們再大肆的傳播佛教就可以了。”
“當然了，這個佛教不是中原的佛教，而是喇嘛那邊的佛教，也就是西藏那邊的佛教，因為他們的佛教足夠殘忍，可以很好的對草原部落洗腦。”
“我們可以規定，草原上麵信奉佛教的人可以免交賦稅，就會有大量的人加入佛教了，畢竟我們征服了那裡之後，那裡的人是要給我們交稅的，而如果不用交稅的話，那自然就有很多人願意出家了。”
“不過為了傳承後代考慮，我們不應該允許所有人出家，我們規定每家至少要有一個人守灶，也就是保證家庭的傳承和延續，這也是朝廷的仁政嗎。”
“到時候用不了幾十年，草原上麵就沒有什麼能夠反抗的勢力了，到時候即便他們想要反抗，也沒有足夠的人手，到他們就隻能能歌善舞了。”…。。
和珅說的手段就是滿清如何控製草原的手段，在這個手段的控製之下，草原在滿清統治期間並沒有發生過什麼戰亂，自從順治入關開始直到乾隆24年統一天山南北，在這115年裡，草原就沒有滿清起任何的紛爭。