等待麻煩找上門，不如自己把麻煩提前消除掉。
黑幫是一個城市經久不衰的現象，雖然蘇飛還沒真正遇到過，但是提前埋下伏筆親自培養一個黑幫起來自然是一個非常正確的選擇。
沒有管正在思考的吉米，蘇飛看著火車的速度開始提升之後，看著窗外麵蓬勃發展的底特律，在小路上雖然能看到很多人駕駛著馬車開始往市區裡麵趕路，但是貧富的差距不是那麼容易就消除掉的。
美國曆史的早期，即殖民時期，宗教是社會的基石，更是塑造了美國早期社會結構和文化的核心力量。這一時期最顯著的特點是，一群尋求宗教自由的歐洲移民跨越大西洋，來到新大陸。希望在這片土地上建立一個宗教信仰自由的社會。
以清教徒為例，他們在1620年乘坐“五月花號”來到北美洲，建立了普利茅斯殖民地，追求的是一個更純粹、更符合聖經教義的生活方式。
但是，這些殖民地並非完全的宗教自由天堂。例如，在馬薩諸塞灣殖民地，清教徒建立了嚴格的宗教規範和社會秩序。他們對異端和不同宗教觀點的排斥，如對貴格會信徒的迫害，反映了殖民時期宗教自由概念的局限性。
殖民時期的宗教影響了個人的信仰生活，還深入到政治和社會治理的各個方麵。宗教規範和信仰對法律、教育乃至日常生活的規則都有深刻影響。
殖民時期的宗教是建立在對新生活的渴望和對原有宗教體係的反叛上。儘管這一時期的宗教實踐有局限性和矛盾，但為美國早期社會的發展和文化形態的塑造提供了堅實的基礎。
獨立戰爭結束了英國的殖民統治，也為宗教自由和多元化開辟了新的空間。這一時期，宗教的麵貌開始從殖民時期的單一性向多樣性轉變。
美國憲法的製定，尤其是第一修正案，為宗教自由提供了法律保障。這一修正案禁止國會製定任何關於建立宗教的法律，確保了宗教信仰的自由。
這一政策的實施，為不同宗教信仰在美國的發展創造了條件，使得美國成為了一個宗教多元化的國家。
同時，這一時期，也見證了多種宗教團體的興起和發展。例如，隨著大量歐洲移民的到來，天主教和猶太教等在美國迅速增長。
此外，這一時期還誕生了一些新的宗教運動。例如，摩門教於1830年由約瑟·斯密在紐約創立，代表了美國宗教景觀中的一種創新。還有如基督教科學派等新興宗教，它們的興起反映了美國社會對宗教的新詮釋和探索。
獨立戰爭後的美國，宗教的麵貌發生了顯著的變化。從一種由歐洲傳統宗教主導的模式，轉變為一個多元化、包容性強的宗教環境。
而蘇飛此次到紐約估計就能看到這樣一副有趣的畫麵。…。。
沒有文化底蘊的國家，往往在這個方麵是非常自卑的，所以對於外麵的文化就變得非常的‘包容’。
不過在想到這個宏大的問題時，蘇飛開始撓撓頭。
“自己要信什麼？算了，現在這個時期沒必要去管這個。比起這個，還是趕緊在史提芬帶回好消息之前，把這個專利搞到手才是真的。”
想到這裡，蘇飛臉上的笑容就變得非常的真摯。
那個專利發明家知道之後，也不知道會不會暴跳如雷。
還有那個最接近神的男人。
或許，他和他才是同類人，有著同樣‘穿越者’視角的吧。
蘇飛轉頭看向平原，嘴裡輕輕的吐出一個人名：尼古拉·特斯拉。
雖然不知道他現在還在不在奧地利，19歲的帥小夥應該在上大學吧，這個事情也要等約翰那邊傳來那邊的信息之後才能安排。