接引接過話茬：“正是如此。我等願意配合陛下的凶獸化劫計劃，隻想借機招引些立教護法。”
宋元道：“好說，好說，且待我等議定化劫法門，再談凶獸劃分如何？”
西方二聖皆是點頭稱善。
宋元隨即闡發自己點化地藏的理解，接引、準提聆聽，不時補充些見解。
議論之後，祂們確定了化劫的三個關鍵點。
首先，是凶獸的元神、魂魄收納問題。
按照宋元規劃，文鬥中隻需打殺凶獸軀殼，而不可傷及凶獸的元神、魂魄。
此事說來容易，做來卻難。
比鬥雙方均是大羅金仙，實力頂多半斤八兩，甚至西南將領還稍有劣勢。
彼此爭殺，如何能留得了手？務教對方神魂俱滅才好。
幸而，西方二聖乃是收服獸類生靈的行家，各有寶貝，適用於此。
分彆是接引的上品先天靈寶念珠，能定住一切獸類原身，教它們動彈不得。
準提的極品先天靈寶加持神杵，擅長將敵手打翻，而不傷敵性命。
雖然雙方約定，不使用準聖手段，但是規矩是防不住準聖的。
隻在己方行將勝利時，再將靈寶縱出，也不算是過分違規。
反正對方的準聖數量少，副教主狌狌更是宋元臥底，隻要領頭者不反對，這出“文鬥”戲碼總能演下去。
收納完元神、魂魄，還有兩個化劫要點。
其一是凶獸們的新身，全由稻穗凝聚即可。
其二則是宋元與接引、準提議論的重點，乃是因果的消解。
這就涉及到劫數本質。
所謂“劫”或者說更高層次的“無量量劫”，本是宇宙因果積累過重後，因此顯化的災禍。
凶獸應劫的過程，也是因果消解的過程。
如果凶獸死而未僵，則因果消解不全，需要付出額外的功德來消弭這些因果。
接引、準提想要為西方教招引大羅，卻拿不出足夠的天道功德。
但是宋元富裕啊，放眼整個洪荒，他都是獨一份的功德富翁。
太易簽筒中積累的巨量天道功德，稍稍勻出部分，便足以化去不少凶獸的殞身劫。
更關鍵的是，他暫時還真用不上如此多的功德。
善身走的是“以力證道法”，執念身修持的是大道功德。
至於悟道茶葉製造鴻蒙紫氣的事宜，需等天道圓滿再說。
當然，再是富裕，他也不會無償貢獻。
“兩位道友隻需操縱靈寶，我卻要付出靈根稻米與天道功德，著實不合算。”
宋元當先一句，擺明是要討價還價，收受好處。
“兩位若肯再贈我一件極品先天靈寶，那些大羅凶獸儘歸你們所有。”
接引莞爾：“陛下此言謬哉。且不論化劫是否成功，如今陣中攏共二十一頭凶獸，縱使悉數收服，也不值得如此寶貝。”
正商議間，王帳外的風族侍衛忽來稟告，準聖太清來訪。
銀髯出塵的暮年道人，身披法衣、懷抱拂塵，沐浴月色入帳。
宋元與接引、準提也不意外，觀其白天表現，已然是知曉了“文鬥”的意涵。
現在深夜來訪，必是有所謀劃。
果然，老子入座後，開門見山道：
“諸位道友請了。貧道夤夜來此，不為他事，隻為三友所談之事。”
宋元未打啞謎，笑道：