經過慢悠悠地討價還價，最終兩個硬塑塑料瓶的成交價格為18貫5疋，還包括原野的真皮錢包當搭頭，“土倉”的番頭甚至還想買他的登山包和登山衣，隻是他暫時錢已經夠用了，婉言謝絕。
一貫永樂錢七斤多，好在體積不大還串在一起，不算難攜帶，大部分包成兩個包袱由桃六郎和井七郎背著，原野依舊背著自己的登山包，裡麵塞進去五貫多——換成金銀肯定更方便，土倉也願意以金銀交易，但原野沒敢要，他沒有辨彆金銀真偽的能力，土倉這種典當鋪一樣的地方也絕非良善之地，哪怕笨重一些，還是銅錢保險，這玩意傻子也能分出真假好壞。
他對這次交易很滿意，18貫500文已經可以保證他和傻兒子吃喝用好久，久到足夠確定他們還能不能返回現代，久到他能想辦法在這時代站穩腳根，而且這金額也不算大，不至於讓“土倉”冒著砸招牌惹出大麻煩的風險起歹意，去劫殺一個不知底細的武士，安全方麵也不用太擔心。
說實在的，要是那兩個破塑料瓶能賣出一千兩黃金的高價，他也不敢拿出來賣，被迫賣了也不敢把錢全收下。
隻要有點腦子的中國人都知道什麼是“懷壁其罪”，小兒鬨市持金更是取死之道，現在這樣就很好。
原野順利完成了今天最大的任務，接下來就是愉快的采購時間。
他先去書屋買筆墨紙硯，畢竟要早些把《赤腳醫生手冊》用拚音抄下來，買這些是必不可少的。
很順利，這裡提供“筆馬袋”，一種可以在裡麵固定筆墨硯的厚布袋子，可以掛在馬鞍上，方便騎馬時攜帶這些易碎的文具，全套隻需要450文，還算便宜。
呃，其實也不算便宜，買雜麥夠貧民吃一年了。
紙則是美濃紙，摸起來類似宣紙，大概是產地近的原因，一遝隻要87文。
原野還順便花了22文買了一遝尾張本地產的草紙，準備用來擦屁股，他覺得自己的菊花應該不會喜歡樹葉和小木棍。
接著他又去找成衣店，沒有，便去了織屋買布。
他和孟子奇需要這時代的衣服，眼前情況雖好，他們的“奇裝異服”很奇怪的沒有引來麻煩，但他覺得為了安全起見，最好還是要入鄉隨俗。
他挑好的買，布是“鬆江細棉布”，產地雖未必是鬆江但應該是大明江南一帶，是通過界町轉運過來販賣的輕奢品，店裡高端產品像是織錦、絲綢、精工印染棉布皆是大明物產，看起來大明有人在搞走私，規模還不小，甚至都能說一聲猖狂——都賣到尾張國了，這可是曰本中部地區，想來曰本九州、界町、京都附近更嚴重。
出貨量非常高，肯定是大規模走私，搞不好有個大型利益集團。
粗綢、粗棉布、木棉布、苧麻布這些倒是尾張、美濃、三河產的，很便宜，他又花了九百多文買了些粗棉布和棉絮，主要是兩個跟班衣服破到都快露屁股了，他不想天天看男人屁股，而且還想做幾條被子蓋，特彆是傻兒子需要格外注意保暖，必須要有條厚棉被。
他還想買口鐵鍋自己試著炒菜吃，但沒有現成的，需要定做，便暫時算了，倒是調味料和茶買了一些——酒屋裡有香料和茶賣，像是胡椒、茴香、茱萸、茶餅、散茶之類都有賣，就是價格昂貴，對平民百姓屬於奢侈品。
酒的話，一石價格接近兩貫，看起來還很渾濁，品質很差。他不喝酒，隻是看了一眼價格便走了。
雜七雜八東西越買越多，錢也太重，三個人都拿不下，他乾脆又繞圈去了馬市，花一貫九疋零五十文買了輛二手“兔馬車”用來拉貨，以後也可以當代步工具——他不會騎馬，馱馬也不耐騎，戰馬又太貴，他現在買不起，總體而言還是兔馬性價比最高。
至於什麼是兔馬……
兔馬就是驢，曰本古代很少有關於驢的記載，但實際上對驢的使用並不少。中國唐代就大規模應用過驢，城市裡有大量驢驛租驢給人代步，曰本在平安時代全麵學習唐製，自然也把驢引進了，同樣視為重要畜力，但他們以前沒見過驢，引進後將其視為馬的一種，稱為兔馬。
比如在平安時代末期編寫的字典《色葉字類抄》中就將驢標為“兔馬”，其描述為：兔馬，馬形馬相，兔耳，聲如雷，喜溫厭濕，食少耐累。
所以在古代曰本各類筆記中，驢以及騾子被包括在馬裡麵，算是馱馬的一種，並不單列一類，於是少見於文字，同時馱馬的價格才看起來那麼便宜——把驢和騾子當馬賣，馱馬的均價當然就下來了。
現在原野到中古世代的曰本，就搞了這麼一輛二手“兔馬車”，正式成為有車一族，雖然“兔馬”牙口老了點，車破了點，但坐起來感覺還可以。
最後，他趕著車去了米店，買了一石玄米，半石精米以及三合鹽——鹽是粗鹽，土黃色，偶爾還會閃一下奇異光彩，一看就重金屬超標，但沒辦法，他沒找到精鹽，暫時隻能硬著頭皮吃了。
至此，衣食住行全部解決，生存計劃第一步很順利，他和傻兒子已經有了穩定生活的基礎。
…………
作為一名有身份的“高級武士”，哪怕是裝的，粗活自然不用他來乾，桃六郎、井七郎以及米店夥計負責把長桶狀、用稻草編的米俵往車上搬，他就抄著手在一邊監工。
正無聊呢，忽然聽到不遠處傳來一陣琵琶聲。
米店旁邊陰暗潮濕的牆根處，有個十歲出頭的小男孩正抱著曰本琵琶在彈奏，曲調緩慢壓抑，陰森至極，令人隱隱心慌不適。
嗯，曰本民謠俗曲的一貫風格，半音太多太擠，天然陰鬱，甚至有一種女鬼在旁窺視的恐怖感。
原野側耳傾聽了一會兒，曲子他不喜歡，聽了有點讓人心裡不安，像是有什麼人準備要害他一樣，但這小乞丐的彈奏技藝水準很高，放在現代說不定能混成個小網紅，生在這時代真是可惜了。
不對，不應該叫他小乞丐，準確的說，應該叫他“盲眼法師”，一種靠彈奏曰本琵琶討生活的街頭藝術家，多以盲人為主，技藝也大多不精，通常還在麵前擺個碗，日子久了，就被歸類到乞丐裡去了。
原野望著那個小男孩靜靜品鑒當地民謠，那小男孩似有所覺，轉頭向他望來，眼睛裡白茫茫一片，毫無光彩，而且衣著相當破舊，身形也瘦小，不知道多久沒吃過飽飯了，看起來十分可憐。
也不知道他還能活多久……
原野剛剛獲得穩定生活的好心情散去大半，在音樂的影響下，心裡甚至有些煩燥。
哪怕商業還算繁華，這仍然是個糟糕的時代；哪怕他能在這裡能活得下去，這依舊是個糟糕的時代。