彌生則在一邊幫他們添飯，時不時愛惜地撫摸著原野分給她的“小烏丸”，小臉上全是歡喜，而阿清也在試穿分配給她的胴丸，不時稍微活動一下，看看對靈活性影響有多大，難得臉上出現好奇之色。
桃井兄弟雖然分到的是皮劄甲，但一樣很興奮，互相幫忙往身上套，似乎躍躍欲試，看樣子很想趕緊披甲上陣去捅兩個人。
原野也不管他們，吃完飯隻讓桃井兄弟喂好牛，明天早點還回，然後直接宣布解散，回去玩他的甲去了——身為男人，大部分都會對甲胄感興趣，就像現代導彈都滿天飛了，甲胄已經屁用沒有，竟然還有一幫人天天在研究，可見男人很難抗拒這東西。
他回到自己的房間，打開老板送的“具足櫃”，將裡麵的三具三足都取出來。之前他很趕時間，在店裡也沒細看，隻是讓阿滿確認沒問題後就直接買了，現在才有機會細瞧。
這套具足是最新款的“當世具足”，直譯的話，意思就是“現代鎧甲”。
曰本盔甲也是有發展過程的，先是從彌生時代的木製短甲，發展到古墳時代的銅掛甲，再到奈良、平安時代的綿鐵甲，再到平安時代、鐮倉時代、室町南北朝時代的大鎧，然後就到了現在室町時代末期的“當世具足”。
這種甲胄相對於大鎧，更注重防禦近戰武器，畢竟戰爭模式變了。
鐮倉時代及其以前，作戰主體是武士，作戰方式主要是騎馬對射，所以甲胄對箭矢防禦性要求較高，左手通常帶著大幅袖甲，以代替盾牌來遮擋箭矢，右手則隻有簡易的籠手，沒什麼防護力，以保證靈活性，好放箭射殺敵人。
但“應仁之亂”以後，作戰主體中加入了大量足輕，人數越來越多，單靠射箭很難阻止敵人一擁而上，作戰方式也隨之改變，開始短兵相接，互相拿長槍捅刺，所以“當世具足”應運而生，成為目前主流甲胄。
原野現在就買了這麼一套“當世具足”。
兜是“突形兜”，整體由十八塊梯形精鐵鐵片攏成，有前盔簷，而且前盔簷原本還插著一排金箔扇形的前立，金光閃閃，令人矚目，看起來好像在方便敵人瞄準集火，他不肯要，全拔下來退掉了，少花了一貫五。
胴丸是“橫引板胴”，他沒學過武技，又身材高大，靈活性很一般，所以乾脆防禦力拉滿，直接上了板式胴丸，也就是把橫向的精鐵鐵片用鉚釘從上到下連接起來，把胸腹裝進一個“鐵皮桶”裡，被人拿長槍捅上去也沒關係，很令他安心。
同時胴丸背後還鑲嵌著一個“受筒”，上麵的卡口叫“合當裡”，底座叫“待受”，可以用來插小旗等指示物，以免混戰一起，阿滿阿清這倆小矮子找不到他了。
整體而言，這胴丸哪怕對上鐵炮，也有一定的防禦力，很有安全感。
袖甲則是“當世置袖”，一種用鐵絞鏈穿鐵紮片的窄袖甲，主要保護手臂，且不影響揮砍，不像大鎧的袖甲一樣，一舉手過肩，甲袖就要翻倒過去，難以做太大的動作。
至於籠手、佩楯、臑當……
籠手是用來保護小臂和手；佩楯是用“腰緒”係在腰上，垂下來保護胯和大腿的，而臑當則是兩塊以鉸鏈串成的長條狀劄甲，用來保護腰腹兩側要害。
除此之外，因為阿滿口舌伶俐，臉皮極厚，還要回來一些沒花錢的小配件，比如形如麵具用以保護麵部的“麵頰當”、保護頸部的“滿智羅”和“須賀”、裝在頭盔上遮雨的“雨付”、保護腳背的“甲足懸”等等。
原野自己在屋裡一陣折騰，發現這玩意挺麻煩，一個人都不太好穿戴，但這些精鐵非常能給他安心感，總算沒被後世網上的一些刻板印象給坑了。
後世網上普遍認為曰本缺鐵，打仗都是穿的竹甲，拿著竹竿互捅，基本和鄉村鬥毆差不多，但就他跑了這一趟熱田來說，發現根本不是那麼回事。
曰本是有點缺鐵，鐵有點貴，但也沒那麼缺，至少放在古代沒那麼缺。
現代搞工業生產，幾千幾萬噸的艦船咣咣咣下海，這曰本有點難，但造幾斤的刀，幾十斤的甲胄，這些鐵曰本還是能湊得出來的——曰本到了現代，鐵礦儲量依舊保有九千萬噸，雖然很難開采，無法用於大規模工業生產，但這儲量放到古代已經很大了，還可以從大明進口，造點刀槍甲胄並不算太困難。
之所以有那種刻板印象，大概是因為曰本人很喜歡給具足上漆抹油吧，畢竟這邊比較潮濕，鐵製品很容易生鏽，為了防潮就弄得甲胄油光閃閃，猛一看材質根本不像厚重鐵器，反而更像竹子，所以才形成了那種刻板印象？
原野想了一會兒沒想明白，也就置之腦後，又重新把具足裝箱，然後拍了拍箱子，膽子又肥了起來，開始琢磨彈正忠家怎麼還沒開始內訌？
可能這就是另一種版本的“心懷利刃，殺心自起”吧，他現在把自己包成了一個“鐵皮人”，都這麼努力了，不信還有人能打死他，倒開始有點期待曰本中世紀的戰爭了，很想看看熱鬨，長長見識。