第62章挑戰(1 / 2)

既然都來波士頓,戎溫言親自拜訪了當地的大教堂。

相比起河灣鎮這裡教會有不少典籍和記載,或許就有查莉婭三世的享樂的秘訣。

本地人普遍信仰清教,也就是英國新教分裂出來的加爾文派。相比起天主教和東正教,新教否定教會對聖經的解釋權,堅持聖經本身的絕對權威。

當然對於無神論者來說,可以簡單粗暴認為豆腐腦的甜鹹一樣差彆。本質上都是吃豆腐,但是因為佐料不一樣所以衍生出不同流派,而這些流派之間互相看不起。

本地教會的主教此刻正在外麵布道,隻有一位老修女在當地。

見到戎溫言和陌生女人,她合上麵前精裝的聖經,緩緩說道:“戎先生,午安。”

之前他就來拜訪過一次,現在再一次到來,老修女第一時間認出這個東方人。

“午安,修女蘇。”

雖然戎溫言是無神論者,但是他也明白宗教在這個年代是必需品。所以他暫時采取的態度就是不乾涉,尊重當地人的信仰。

同時這個年代教會也是重要的曆史和知識保管者,要找過去聖女的資料也隻有他們有。

“這次拜訪是希望能得知一些有關於聖女的資料。特彆是有關於婚姻這類的...”

不需要更多解釋,老修女就已經知道了戎溫言的來意。或者說她有些詫異,對方竟然到今天才來詢問。有男人能抵抗聖女的誘惑幾年,都沒有想過要同房。

這個世界上不乏覬覦聖女美色的男人,但他們的結局往往是死亡。哪怕你情我願,雙方真心相愛也無法享受肉體的歡愉。因為聖女的強大力量下,男人的身體就像是一塊布丁那般脆弱。

“戎先生,想必您是想和傑克遜小姐結婚吧,所以來這裡尋求結合的方法吧?”

她同很多不同的男人的說過這件事,關於為什麼聖女的純潔受到上帝的庇護,以及為什麼聖女無法生育這件事。

“雖然格洛莉婭小姐身體有所缺陷,但是您依舊無法同她行房。在聖女的偉力前,您的肉體如同蛋糕那樣脆弱易碎,這並非我的危言聳聽,而是教會在目睹大量悲劇之後得出的經驗。”

戎溫言對此早有心理準備,但是他希望知道是有沒有什麼解決方法。

“那麼有沒有例外存在麼?”

老修女昏花的眼珠轉了一圈,腦海中想到一個教會並不想要提及的聖女。

猶豫片刻之後,她還是決定不說那個褻瀆的名字,隻是回答道“沒有,所有聖女都是處女之身,就算那些宣布結婚的,她們的丈夫也不敢碰。”

旁邊紐莎聽出了老修女在撒謊,或者故意回避某個人。

她輕咳一聲,在看到對方點頭之後開口反駁道:“包括查莉婭三世陛下麼?”

聽到這個名字,老修女臉色微變,片刻之後她無奈的長歎了一口氣。…。。

查莉婭三世是英國著名的快樂君主,據說她每晚都會找數個小男孩來享受魚水之歡。不過相關證據都被英國教會攔截了下來,防止他們塑造的聖女性形象被毀。

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