她身材不高，腰背已經有些佝僂，臉上更是雞皮鶴發，比凡俗中的一些耄耋老人還要不如。
堂堂聖人，怎會如此？
原因是……她的壽限快到了。
人，逃不過生死輪回。
修士也一樣，他們隻是比凡人活得更久一點而已。
佛國中的佛陀和菩薩，跟藍星神話中描述的不一樣。
他們不是神仙。
當然也就不能長生。
他們跟其他聖修一樣，壽命大概為三到五萬歲。
如果成就‘人皇’的話，可能逍遙十幾萬年而不朽。
慧可菩薩已經活了三萬九千歲，她的資質不算很突出，所以很有可能連聖修四萬歲的平均值也達不到，稍微有個風吹草動，就有可能坐化。
於是，慧可菩薩便主動申請了看守‘聖殿’的任務。
一方麵，在等死的日子裡，她仍然可以為聖院發揮餘熱。
另一方麵，她也期望著，在每日打理聖殿的時候，能夠接受一番‘聖光’的洗禮。說不定，便可以一朝頓悟，提升修為，延續壽元。
聖殿的供案前，常年繚繞著濃鬱的聖光。
聖光是比普通佛光更加純粹的一種精華。
那麼，供案前的聖光是從哪裡來的呢？
主要源於摩羅聖院供奉的的三大聖器：
一、法印佛陀的念珠。
二、弘忍佛陀的點化手杖。
三、翠芝菩薩的證道之物，如意翠芝。
翠芝是一種佛門植物。
而如意翠芝，則是其中的極品。
很多佛修都喜歡選擇它作為證道之物。
但很可惜，迄今為止，還沒有人能夠達到翠芝菩薩當年的境界。
三大聖器中，念珠和點化手杖的年代已經很久遠了。
久遠到什麼程度？
它們具體誕生於哪一個佛紀，都無從考究了。
在漫長歲月中，經過無儘佛意的滋養，它們漸漸誕生出意識。
如今，兩件聖器的‘意識’極其成熟，已經可以化作人形，遨遊千山萬水了。
但如意翠芝卻不同。
因為翠芝菩薩乃是生活在‘近代’的人。
她坐化還不到一萬年的時間。
翠芝菩薩充滿傳奇色彩，也充滿悲劇色彩。
她是摩羅佛國近十萬年來最具慧根的兩個人之一，隻差一步，就能成就‘佛皇（真佛）’的地位了。
可惜，最終功虧一簣。
翠芝菩薩死後，她的證道之物【如意翠芝】，便被列為摩羅聖院的聖器。
享受跟【念珠】和【點化手杖】同樣的供養。
摩羅聖院的院主表示：未來某一天，如意翠芝肯定也會誕生出意識。
到時候，手持如意翠芝，施展翠芝菩薩的獨門絕技【龍象神佑】，便可瞬間將摩羅佛國境內的所有光明聖潔氣息，全部聚集到聖院。
考慮到現在領悟【龍象神佑】的隻有一人：青檀菩薩。
也就是說，如意翠芝乃是為青檀菩薩量身孕育的聖器。
青檀菩薩作為摩羅佛國的上一屆佛女，乃是摩羅佛國曆史上晉升菩薩（佛陀）最快的人，百歲之內就達到了這一境界，比當年的翠芝菩薩還要早十年。
因此，摩羅佛國之大興，全部係在她身上。
哪怕她不是一名皈依者，地位也僅次於院主，而居於其他佛陀菩薩之上。
……
慧可菩薩走入大殿之後，慢慢踱到桌案之前，拈起三炷香，用聖意點燃之後，將之插到香爐之中。
“咦？”
插完之後，慧可菩薩的目光穿過嫋嫋升起的香煙和攢射的聖光，發現，供案之上似乎少了一點東西。
“啊！如意翠芝去哪裡了？”
瞬間，慧可菩薩背後的冷汗，就涔涔下來了。
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