有秩者入聖，至少要向世間彰顯一種自身的聖人之道。
這種“聖人之道”可以是一種治國之策，可以是一種經世理念，甚至可以是一個膾炙人口的寓言故事。
不過更通常而言，是由一個具體方技升級而成。
因為方技，本身就是遊者自身“道”的外顯。
傳什麼學，走什麼“道”，自然就使用什麼方技。
相比起從頭構造一種新的“道”，使用已經成熟運用的方技，自然更省時省力。
不過選擇將方技提升為聖人之道，也有弊端。
譬如已經有先賢以此顯聖，那後人再選擇同樣方技，就必然存在與前人的競爭，要麼取而代之，要麼大家平分，要麼就自行再改良，走出新路。
總之都是事倍功半的苦活。
但不管怎麼選擇，這裡麵最難的一點，還是如何做到向世間“彰顯”自己的道。
祝者，可以依托大齊千年上國的底蘊。
法家，可以借助黑水西澤霸主的兵鋒。
其餘各家各派，也能多多少少得到自身家族勢力的助益。
哪怕夢蝶學派的三老，也有齊一會這個隱秘地下組織幫襯。
而田籍，隻有他自己。
“我雖然隻有一人，但也可以說，我一人就是一個世界。”
“因為我有‘開天’真符！”
現實世界，生靈萬萬億，哪怕單算人族，數量也難以估量。
要在現實世界顯聖，沒有十年二十年的功夫，談何容易？
真符世界不一樣。
田籍是這裡的造物主，他要在裡麵彰顯自己的聖人之道，輕而易舉。
“當然，在真符世界裡顯聖，也有弊端……”
首先一個，在真符世界顯聖，田籍的聖人之道便隻能在裡麵生效，到了外界，他依然隻是秩四大能。
其次，真符世界雖然完整，但底蘊比之現實世界還是遠遠不如，這樣會導致田籍的“聖人之道”上限不高。
“好在聖人之道並非方技，不是選定了就不能替換，不能繼續提升。”田籍心中回憶剛剛得到的入聖情報，“實際上，一種聖人之道，隻是成為秩五亞聖的門檻，這之後，秩五還能繼續增加聖人之道的數量，以及提升其質量，最終讓自己的所有聖人之道無漏無缺，臻至完美，進而成為秩六全聖。”
“從這個角度來說，我選擇的第一個聖人之道，不必過分苛求高大上，能符合當下實際需求，更為重要。”
想到這裡，田籍心中已經有了答案。
遊者秩四方技，【心鬥】！
“【心鬥】方技對於其他秩四而言，隻能在神魂內推演，擬真度低，可靠性不足，相當雞肋。”
“更關鍵的是，【心鬥】方技的運行模式，本身決定了它不適合向外界彰顯，不可能作為聖人之道。”
“但在我這裡，情況就不一樣了。”
因為田籍將【接構】方技與真符世界結合，如今【心鬥】方技，根本就是依托在真符世界之內運行。
換言之，在真符世界之內，【心鬥】已經相當接近於“彰顯”。