眾人又探討了一番休生與天道層的問題，不過依然沒有頭緒。
所幸阿桃成為秩四遊者，走的是田籍的“正變”之道，神魂狀態良好，“諸生”的低語對她影響已經微乎其微。
將來若能入聖，遊者無待，有望完全消除。
在此之前，田籍先以【瞞天過海】之道為她屏蔽那種來自天道層的詭異聲音。
過去齊一會神魂空間之所以能屏蔽這種聲音，是因為神魂空間深藏於地籟群中，上頭有學宮諸聖海量聖意鳴響激蕩，減弱了天道層的聲音。
如今天籟中直接就有連結天道層的口子，又沒有百家爭鳴的盛況，自然達不到同樣效果，隻能田籍主動施展手段。
……
處理好阿桃的事情，田籍將目光落回自身。
這次與三位遊者祖師背水一戰，過程九死一生，收獲也相當巨大。
甚至於說太過巨大，以至於田籍現在有種吃撐了的既視感。
禦風祖師，桑樞祖師，以及虛、劍、蝶三道休生分魂，全都是積年亞聖級強者。
田籍一個剛剛登臨秩五未久的新晉亞聖，因為【萬物齊一】之道，短時間內鯨吞五位祖師級存在，境界暴漲到秩六，就好比蛇吞巨象，東西是吃下肚子了，可卻因未來得及消化，而被食物撐得自身難以動彈。
當中屬於記憶、經驗之類的東西，以田籍的聖人境界，還不難消化。
關鍵是被蝶生以【萬物齊一】強行揉捏於一體的各種聖人之道、方技，以田籍當前底蘊，想要徹底消化完全，不知要花費多長時間。
他盤點了一下，單是新增的聖人之道，就多達六種，連上他本身已經掌握的【勾心鬥角】、【瞞天過海】、【偷天換日】，足足九種聖人之道！
聖人之道，每一種都是顯聖於天地，足以支撐一位亞聖存在的偉力，想要完全掌握一種都尚且艱難，何況是九種？
還要融彙於“一”？
更彆說這次基礎上，田籍還要將雜七雜八的各種方技，同樣提升到聖人之道的層次。
因為秩六全聖，必須是完美無漏的聖人，不能有所欠缺，存在短板。
換作休生，本就有秩六境界，【萬物齊一】後，一切水到渠成，自然沒有煩惱。
但田籍本體畢竟隻是亞聖，還是新晉未久，這種對於休生來說輕而易舉的事，他卻得花上大量時間、精力，才有可能達成。
在此之前，田籍頂多算站在秩六的門檻上。
話雖如此，這終究是屬於幸福的煩惱。
世間之人千千萬，能超凡入聖的人有幾個？
聖人當中，能走到仙神以下頂峰的秩六全聖，又能有多少？
現在田籍一步踏上了這道猶如天塹般的門檻，雖然暫時未能入內，卻已經能領略到當中美妙的風景。
“休生作為有史以來第一個秩六遊者，將這個境界命名為‘齊物’，對應了他實現全聖的手段【萬物齊一】。”
“齊物以後，遊者達到了聖意層或者說‘守靜境’的最高境界。”
“再往上，就是登仙進入天道層，休生將那裡描述為‘衝虛境’，在守靜篤的基礎上，真正達到致虛極的境界，以獲得恒久的逍遙狀態。”
“當然那種境界對我來說還遠，眼下最重要的還是要先夯實‘齊物’的境界。”
他又將目光放回新增的六種聖人之道。
“來自休生三分魂的【唯道集虛】、【說王三劍】，以及桑樞祖師的【萬籟俱寂】，我在先前大戰中多少已經見識過了。”
“餘下三種，【有道非病】來自桑樞祖師；【說符】與【泠然善】則來自禦風祖師。”