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就在眾史閒聊之際，大鐵俑在鰂船的擺渡下，全數運過河對岸，加入建築新營寨的大業。
接下來，便是渡人了。
田恕作為主將，也將移駕到對麵坐鎮。
不過臨行之前，他還是特意來見徐昭一趟，乃是交托稍後幫忙壓後陣的事宜，畢竟徐昭是大史氏聖人，不適合衝在最前線。
眾史也因此找到機會，詢問新道與錦囊之事。
“我此道名為【不係之舟】。”
田恕想著史家記載有利於自己此道顯聖天下，進一步增強威力，進而得到更多渡船，於是便耐下心稍稍解釋。
“而我原本的【憑虛禦風】之道，雖言‘憑虛’，可終究還是要靠著禦風才能行走。”
“用我們遊者的話來說，這就是仍有所‘擔待’。故而此道渡我一人便是極限，無法作用於他人身上。”
“所以【不係之舟】能作用於他人它物？”眾史問道。
田恕點點頭，又指著河上嚴絲合縫的船壘，反問道：“你們看這些船，受到【壘】道壓製，如同牆上之磚，又如軍陣中的士卒，雖然看上去嚴整堂皇，但對於具體的一磚一卒而言，何嘗不是相當於置身於一座龐大的牢獄之中，難得自在逍遙？”
眾史聽得懵懵懂懂，反倒是同為聖人的徐昭若有所悟，開聲道：“所謂練兵之法，說穿了便是滅掉每個人的天性，從內而外馴服士卒，以達到軍令如山，如臂使指的效果。”
“前羽王作為兵家聖人，深諳此道，甚至推而廣之，將船也當成士卒一般來‘馴服’，於是便有了眼下的船壘。”
“故而單純以兵家之道而論，我軍中無人能破此壘。越是想著破壘渡河，就越是徒勞無功。”
“然則既然這當中涉及人之天性，便也正好是你們遊者所長了！”
說到這裡，徐昭目光漸漸放亮：“彆人光想著從外而內破開壁壘，你卻是反其道而行之，讓船壘從內部不攻自破啊！”
田恕見終於有人理解自己，哈哈大笑道：“既然船如人，可以被馴服為壘為陣，我為何不能讓其重新釋放天性，成為一條隨性遨遊於江河之上的‘不係之舟’呢？”
恰在此時，河麵上清風徐來，份為舒爽。
田恕一時豪情滿懷，心念一聲“東風已至”，便乘風而起，以聖人之聲對三軍道：“成敗在此一戰，你等且隨本將渡江殺敵，破俱陽城就在今日！”
此言一出，全軍轟然領命，聲震如雷。
連帶河中船壘受聖意威壓影響，陣型頃刻分崩離析，邊緣處漸有船隻脫陣而出，飄向南岸。
而田恕見此情狀，不再遲疑，轉身翩然入河。
主帥帶頭，全軍上下自是人人不甘落後，爭相下河覓船渡河。
一時之間，南岸全軍壓上，聲勢轟然如山崩，不管北岸城頭上的黑水聖人，還是南岸將台旁觀的大史氏，無不紛紛動容失色。
“咦，這不是田將軍的錦囊嗎？”
一名眼尖的大史氏回過神來，便見到剛剛田恕匆匆離去時掉落之物。
徐昭聞言撿起錦囊打開，不出所料，裡麵藏著一張寫著小字的字條。
他本以為是田籍留給田恕某種提點教誨，卻不曾想上頭竟隻有兩行詩句。
雖然字數、格律與當世流行的風雅頌截然不同，但舉世皆知世界主有些天外奇遇，徐昭更是常常聽到田恕哼唱一些不著調的歌曲，故而不以為奇，反而細細默念了兩遍，目光再次放亮。他驚喜發現，此情此狀，再沒有比這兩句詩更為應景。
便見詩雲：
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。：，，.，找書加書可加qq群952868558