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“人身以精而生氣，以氣而生神，那麼精一缺，氣也缺，氣一缺，那麼神就更不用說了，也要缺。”
“人因精氣神足而長壽，一旦貪色則精***泄不能養氣，氣衰不能養神，所以這個精啊，千萬不能泄的太多。”
精氣神，氣是精與神的橋梁，而精又是氣與神的基礎。
可見養生之道若要達到養心的最高境界，首先便是不能出現精虧。
“道長，那要是泄的多了，該怎麼補回來呢？”秦風忍不住問了起來，可看到張道長那略顯奇怪的眼神，連忙補了一句，“我幫一個朋友問問。”
張道長笑道，“那就叫你那個朋友今後不要再過度精泄了，我們講精的時候，首先要認識到先天之精跟後天之精，什麼是先天之精？”
“兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精，這種精稟受於父母，是先天之精；後天之精來源於水穀，又叫做水穀之精，我們在吃五穀雜糧時，就會攝取天地間的後天之精，這些可以補足我們的五臟。”
“古人說，腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，五臟盛乃能泄，說明藏於五臟中的精氣充盈豁達，則流歸於腎，又轉化為生殖之精，以繁衍後代。”
“所以，先天之精是生身之本，後天之精是養身之源，先天有損，可靠後天來補，倘若後天有損，則先天俱損，這個就是說，吃的東西對我們很重要。”
“你的朋友隻要沒有到腎精虧虛的程度，平時多吃些五穀，多活動活動，後天之精補上，也是能讓先天之精恢複的。”
學到了！
五穀能強精！
以後這玩意得多吃點！
“道長，那肉呢？肉能補後天之精嗎？”秦風問。
“當然可以，五穀、五畜、五果、五菜，對人的身體都有好處，但五畜不同於五穀，可以吃但不能多吃，尤其是修道的人，肉吃多了，身上會有渾濁腥氣，內裡心浮氣躁，不易入定。”張道長道。
秦風頷首，修道之人修心，而吃肉則會生內燥，影響情緒。
普通人自是不必像修道之人那樣苛求自己，在缺乏營養的時候，還是需要多補充肉食的。
當然，過猶不及，肉食吃得太多對身體一樣沒好處。
反而是五穀可以鉚足了勁吃，因為這玩意……便宜。
因為便宜，所以不會有商家願意在它身上做太多的“文章”，吃起來也會相對更加健康。
“道長，我看黃帝內經和易經中，都有提到要順應自然規律，尤其是黃帝內經中的四氣調神大論篇，就明確指出了養生要順應四季，違背四季規律人就會生病，可大部分人根本做不到順應自然規律，那豈不是說大家注定這輩子都會不斷地得病？”秦風道。
秦風很喜歡養生，但是在看了黃帝內經後，他發現養生太麻煩了。…
逆春氣則少陽不生，肝氣內變。逆夏氣則太陽不長，心氣內洞。逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿。逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。
說白了，就是春天要適當活動，夏天要保持好的心情，秋天要平定收斂，冬天要當個死宅。
你要是違背了，那你就得得病。
就現在這個社會，春天困的要死，上班就想睡覺，夏天熱的要死，動一下就汗流浹背，好心情？做夢！
也就冬天還能遵守一下規則，但公司答應不，你敢不出門試試？
所以說，想要現在的人養生，那基本上就是件不可能的事！
“你說的這個問題，古人早就知道了，這也就是為什麼會有醫的原因，醫就是為了調理這些不會養生的人而存在的，隻是後來慢慢發展，就成了專門看病的了。”