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關於這一場捶丸比賽得結果，並沒有太多人去關注，純友誼第一，大家更關注的是，這一場辯論的結果。
事到如今，大家也漸漸發現，這一場辯論爭論的根本就不是什麼王道和霸道優劣，而是大明王朝未來的主要方針。
是沿襲傳統，繼續將自己封閉起來，一味的對內，兩耳不聞窗外事，還是做到內外兼顧。
這可不是什麼小修小改，這是要將整個大方向都調轉過來。
自安史之亂到如今，已過去上千年之久，而在這一段期間，中原王朝一直都是往內，而不是像漢唐那樣，不斷去對外擴張。
但這已經是大勢所趨。
首先，皇帝已經拍板決定，且皇帝說得是捍衛正義，推廣仁義，製止暴政，這就沒法反對啊！
其次，海運已經取代漕運，在這個基礎上，不可能再封閉。
最後，資本已經解決了力量不足的原因。
水已經沸騰了，誰也捂不住了。
但是，認可不代表要認慫。
向郭淡認慫那是絕無可能的，如今這兩邊都已經是勢如水火，故此內閣是既不能違抗聖意，逆勢而行，但又不能屈服於郭淡。
在捶丸比賽結束之後，王錫爵就以內閣的名義刊登了一篇文章，專門用來反駁郭淡之前的那篇文章。
例子就還是抗倭援朝。
整篇文章都是論述正義，我們抗倭援朝是完全出於正義，而不是我們的火炮，就是沒有火炮，我們也會這麼做的，因為這是我們的責任，這是我們的使命，儒家思想就是這麼教我們的。
正義才是那堅不可摧的大炮。
當然，他們也是將出兵援朝，冠以皇帝之名。
是皇帝帶領我們追求正義。
那麼由此引出，我們大明王朝是堅決反對任何違反仁義之事，不僅僅是在我們國內，周邊地區亦是如此。
從而又引出郭淡的那個觀點，如果我們不製止暴政、殺戮，那麼暴政和殺戮，必將會奔我們而來。
孔孟二聖當時不就是這麼做的嗎！
這是聖人的追求，亦是我們的追求！
可如何去製止？
文中又以元宋為例，宋朝為何阻止不了蒙古的殺戮和暴政，就是因為自身缺乏實力，不思進取，如果我們要追求仁義，我們不但以身作則，還得擁有製止暴政和殺戮的實力。
通篇下來，講得還是儒家思想，不但賦予更高得意義，且已經決定要付諸實踐。
儒生看完之後真是熱血沸騰。
寫得可真是太好了！
就該如此。
去追尋聖人的腳步，對外推廣仁義，這是一件多麼令人興奮的事啊。
......
一諾牙行！
“這看著不像似在反對夫君，這不就是夫君所期望得嗎？”寇涴紗是一邊著這篇文章，一邊是深感疑惑啊。