【這章是科普小知識，不喜可跳過！】
在清末民初的京城，地安門外的煙袋斜街悄然興起了最早的古玩鬼市。當時，國家風雨飄搖，民眾生活困苦，即便是那些出身顯貴的八旗子弟或富家公子，也整日生活在惶恐不安之中。
而一些在現代被視為嚴重違法的行徑，在那時卻愈發猖獗，盜墓賊便是其中的典型。
在那個時候，煙袋斜街的黎明時分總是熱鬨非凡，眾多古玩交易在此進行。許多珍貴的古董由富家子弟或盜墓賊手中流出，前者為保家族名譽，後者為躲避法律製裁，都選擇在破曉前的黑暗中完成交易，因此得名“鬼市”。
隨著時局的動蕩加劇，京城的鬼市如雨後春筍般湧現，且多集中在四九城外，如傳聞中的老八大鬼市。
然而，解放前的京城並非僅有這種隱秘的交易市場，也有正規的古玩市場，如曆史悠久的琉璃廠、福隆寺和老東安市場等，它們都是備受推崇的古玩交易聖地。
但在解放後，古玩被國家列為特殊商品並受到“禁限”，“公私合營”的政策使得眾多私人古玩店逐漸退出市場。民間珍品被納入“三統一”政策管理範疇，即由國家統一收購、定價和銷售，從而形成了國有文物商店獨大的局麵。
當時京城中，真正算得上正規的古玩收藏品市場僅剩下十幾家文物商店，如京城文物商店專營古董珍品，而華夏書店則專注於古籍字畫舊書的銷售。這些商店成為了那個時代文玩市場的縮影與代表。
毫無疑問，在國內古玩收藏品流通領域，國有文物商店曾占據主導地位，為防止文物流失、保護珍貴文物及獲取外彙作出了舉足輕重的貢獻。
然而，這種特殊的流通渠道長期處於“閉門自營”狀態，在漫長的歲月裡，主要對外賓開放，國內收藏家則被拒之門外。這一局麵嚴重製約了我國文玩市場的全麵與健康發展。
當時，一些熱衷於古玩收藏的國內愛好者，不得不冒著“違法”的風險，深入民間進行收購。正因如此，一度消失的“鬼市”再度興起，成為他們追尋珍寶的秘密場所。
上世紀七八十年代之交，古玩交易陷入了一種合法與非法的模糊地帶。多數交易活動在地下或半地下狀態中悄然進行，如京城龍潭公園內悄然形成的鳥市。這裡除了鳥類交易外，還悄然出售著老鳥籠、老籠抓、老鳥杠等古玩雜項。
其中，清代至民國的鳥食罐尤為典型，不乏精品之作。據傳，當時一對乾隆青花鳥食罐的售價竟低至五十元！然而，這種交易行為也引起了公安局和文物局的多次查處。
與此同時，京城周邊的農村地區也異常活躍起來。
例如，的農民們用自行車載著從四鄰八鄉收集來的老瓷器，成群結隊地在半夜出發，前往地安門、虎坊橋等地的文物商店送貨。當這些“車隊”抵達時，商店尚未開門，門口便已排起了長龍。而在這群農民身旁，常常圍繞著一群城裡人，他們搭訕、閒聊，實際上都是華夏古玩界的“先行者”，伺機尋找心儀的寶貝。…。。
當時，文物商店收貨的出價極低。以“三百件”瓷瓶為例——這種高度約1.48至1.50米、撇口、溜肩、雙螭耳的大瓷瓶，在當時的價格僅為幾元至十幾元不等。