b在與達芒的交談中，王朗偶然間聽到了一個頗為新奇的詞彙——“一妻多夫”。
在這個世界上，絕大多數國家和地區都奉行著一夫一妻的婚姻製度，而少數地方則存在著一夫多妻的現象。至於“一妻多夫”這種製度，王朗依稀記得在藏族的某些地區似乎還有所保留。
“這裡普遍都是一妻多夫嗎？”王朗好奇地探詢道。
“並非如此，”達芒解釋道，“大部分地區還是實行常見的一夫一妻製。不過，在北部靠近喜馬拉雅山脈的那片地區，一妻多夫的婚姻製度確實比較普遍。”
說著，達芒輕輕拍了拍正在駕駛汽車的古隆的肩膀，“這小子就有兩個父親。”
古隆聞言，隻是咧嘴露出了一個坦然的笑容，絲毫沒有感到尷尬或不適。
對於當地人而言，無論是一夫一妻、一夫多妻還是一妻多夫，這些都隻是不同的婚姻形式而已，並無高低貴賤之分，每一種都有其存在的合理性與自然性。
古隆的車開得很穩，駕駛技術相當不錯。
昨天他抵達時，許多建築都未仔細看。
此刻仔細打量，王朗才發現周圍的建築風格彆具一格，頗具特色。
加德滿都是一座傳統與現代交織融合的城市，各種元素在這裡彙聚碰撞。
車子行駛在路上，王朗不時能看到一個個小巧的廣場隱匿於眾多建築之間。
這些廣場上，一座座廟宇林立，果然是“寺廟之國”。
在尼泊爾，有高達89.5%的人口信奉印度教。人們常說，在尼泊爾，“屋有多少，廟便有多少；人有多少，神便有多少。”雖然這話略顯誇張，但卻足以彰顯宗教文化在這個國家的深厚底蘊和廣泛影響。
正當王朗沉醉於窗外流轉的寺廟風景時，車子猝不及防地停了下來。
“發生什麼事了？”王朗疑惑地問道。
“前麵有牛群正在過馬路。”達芒指著前方說明情況。
王朗透過車前擋風玻璃，看到四五隻牛悠然自得地在馬路上漫步，交通因此立刻陷入了擁堵，但無人上前驅趕。
在印度教中，牛被視為神聖的存在，享有崇高的地位。
大約半小時後，交通恢複通暢，古隆重新啟動車輛，平穩駛離。
“先生，接下來要去哪裡？”達芒轉身詢問。
“去城市的邊緣看一看吧！”王朗說道。
“好的，先生。”古隆在前方路口輕巧地調轉車頭，朝著西南方向駛去。
當車輛抵達西南方的貧民窟時，狹窄的街道已無法容納車輛通行。
古隆將車停在路邊。王朗一下車，就被一股臭水溝的氣味迎麵襲來。
此刻，古隆和達芒警惕地一左一右護衛著王朗，甚至微微撩起外衣，露出腰間彆著的彎刀和手槍，以備不時之需。
王朗的視線被不遠處路口的一輛小吃推車吸引，他微笑著提議：“我們走過去看看吧。”
那個攤主是個年輕人，大約二十出頭，但不知為何，他給人一種疲憊無力的感覺。
王朗掃了一眼小推車上的商品，是一種炸至金黃的小脆球。
這種脆球他曾在多個探訪阿三的旅遊博主視頻中見過，是阿三街頭巷尾非常普遍的小吃，沒想尼泊爾也有。