無形無影，出沒無常，這才是天魔的真身。
也就在它化實轉虛的刹那，猶如被強猛的弓弦彈射了出去，即使以無形無質的存在，依然被這座宮闕某種法陣捕捉到，並排斥而出。
‘有點意思。’
“數瞬”圍繞宮闕轉了幾圈，還待繼續偵察幾遍，冷不丁整座宮闕若隱若現，幾個呼吸後，立時杳無蹤影。
‘不見了？’
以天魔的眼力，也沒能抓住這座宮闕消失的痕跡。
‘能在太虛境自由遁行，來去無蹤，還能以法術在無形間暗算我……又能以法陣排斥我這無形之軀，總不能是福德真君的法駕宮闕吧？’
“數瞬”笑了幾聲，可笑著笑著，它便笑不出來了，遲疑著自問：‘難不成——真的是福德真君的法駕宮闕？’
因為曆史太過遙遠，修行界對福德真君是否真實存在是半信半疑的，不信在於福德真君不夠真實，從沒留下任何傳承，傳說又太過於離譜。而半信則在於以福德真君名義起誓，若是不遵循，還真可能氣運被削倒大黴。
倘若曆史上真有福德真君這位神仙存在，且這真是福德真君的法駕宮闕之一，那麼就不奇怪了，真君雖然也是煉神境，但和現在的煉神真人不是一個概念。
硬要比喻，等於一個開合境的小道士，去和歸元境的大佬對比。
尋常修士分不清煉神境界的差彆，但隻要到了煉神真人的境界，自然會逐漸琢磨到更高的道途。
初入煉神，即為“通明”，此心田開闊，智慧明淨，元神可以出竅，煉身成氣，氣繞身光，光有元神，名曰真人。
這是現目前修行界煉神真人們統一的境界，彼此實力的區分，主要在於正法修為深厚，靈力積累，以及鬥法經驗。
實則真人們彼此的境界等同。
而在各大派的洞天福地之內，還有一批真人們潛修不停，努力突破到下個階段，即“神通”。
若是到了“神通”的修為，天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏儘通的地步，足以預知到未來吉凶禍福，就連天魔對其也無可奈何了，修行界中再無任何災劫可以威脅到這樣的大修士，可以說真神仙了。
此類掌握神通的大修士，根據呂夫玄所知，目前修行界應該無人能達到，至少龍華山後山的洞天福地內沒有。
可這還不是真君。
到了“神通”的修為，還要潛修突破到“無極”，此境界大地山河，如在掌中，目視萬裡，已得六通之妙——名曰真君。
這是大派正法中明確記載的大道境界，煉神真人在這樣的真君麵前，猶如土雞瓦狗，不堪一擊。
可自古以來，把傳說都算上，能稱呼上真君的傳說人物，也僅有四人，名為四大真君，或是四大帝君。
以及在四大真君之上的道祖。
不客氣地說，彆說真君了，即便有“神通”的修為，整個修行界的局勢也要發生重大改變，“太素神兵”也威脅不到這樣的大修士真神仙，哪家門派有這樣的大修士會藏起來不用呢？
所以呂夫玄可以斷定，修行界早已斷層，再無煉神真人“通明”以上的境界修士。
實則放在萬年前，隻要抵達煉神境，就稱得上是神仙了，許多凡間祭祀的神仙，以訛傳訛，都未必能有煉神真人的修為。
如那宮闕是真君的所有之物，其內的法術即使過去了幾十萬年，能把“數瞬”這十大天魔困在其中，倒也並非不可能。