於是張仲景想了一個辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的百姓進來，他端端正正地坐在大堂上，挨個地仔細為群眾診治。
他讓衙役貼出安民告示，告訴老百姓這一消息。
他的舉動在當地產生了強烈的震動，老百姓無不拍手稱快，對張仲景更加擁戴。
時間久了便形成了慣例。每逢農曆初一和十五的日子，他的衙門前便聚集了來自各方求醫看病的群眾，甚至有些人帶著行李遠道而來。
後來人們就把坐在藥鋪裡給人看病的醫生，通稱為“坐堂醫生”，用來紀念張仲景。
“張大人，為你介紹一下，這一位是醫祖扁鵲。”華佗介紹道。
扁鵲是春秋時期的人，張仲景他們兩個則是東漢末年的人。跟之間相差了500多年。
張仲景在聽到華佗說眼前的這位老者居然是一臉的華佗，一臉的不敢置信。
“華神醫，你沒有騙我吧？他可是五百年前春秋時期的人，怎麼可能還健在？”張仲景一臉不敢相信地說道。
夏景天在看到張仲景如此的驚訝。
於是出聲說道:“張前輩，你看到這個醫館連接著不同的時空。
我來自距離您和華佗前輩1800多年後的時代。
我的嶽父被稱為藥聖的李時珍，與你們1000年後明朝的時代。
而你們四位被稱為古代四大名醫，現在你們居然全都在我的醫館裡麵。”夏景天激動地說道。
古代四大神醫包括扁鵲、華佗、張仲景和李時珍。
扁鵲，姓秦，名越人，戰國時期渤海莫人人。他是戰國時期著名的醫學家，創立了望、聞、問、切的診斷方法，奠定了中醫臨床診斷和治療的基礎。
華佗，字元華，東漢末年著名醫學家，被譽為“外科聖手”和“外科鼻祖”。他精通內、外、婦、兒各科，發明了麻沸散和五禽戲。
張仲景，名機，東漢末年著名醫學家，被後世尊稱為“醫
聖”。他著有《傷寒雜病論》，奠定了中醫辨證論治的基礎。
李時珍，字東璧，晚年自號瀕湖山人，明代著名醫藥學家。他編著的《本草綱目》被譽為“東方藥物巨典”，對中醫藥學的發展有著深遠的影響。
這四位醫家不僅在醫學領域取得了卓越的成就，還通過他們的著作和醫療實踐，極大地推動了中醫藥學的發展，成為後世醫家的楷模。
“是不敢當著我怎麼能跟扁鵲，華佗還有張仲景三位神醫，並提四大神醫。”李時珍一臉愧疚地說道。
“你們四個人各自擅長的領域不同，與後世的醫學有著巨大的影響，所以將你們並列為四大神醫。
你們四個人來自不同的時代，不同的年紀。
紫萱快點兒幫我跟四大神醫一起合個影。”夏景天回答道。
夏景天看到古代，四大神醫齊聚在自己的醫館裡麵，異常的興奮。
於是李紫萱拿出來手機，明天五個人站好，給他們拍攝了一張合影。