知道這是希望工程之後，唐偉東沒有絲毫猶豫，當即說道:“這是大好事啊，沒說的，我們一定全力支持。領導，您說吧，需要我怎麼做？”
“我的意思呢，這樣的公益事業啟動，是需要一定的資金支持的，這個國家會出一部分。你們呢，做為一家富有社會責任感的企業，是不是可以捐助一部分，起個帶頭的表率作用，帶動其他企業一起行動起來，共同參與其中？”陳台長也沒有遮掩，直接說出了給唐偉東打電話的目的。
“好的，我懂您的意思，完全沒有問題。您說吧，我們需要捐助多少合適？”
唐偉東問陳台長捐助金額，不是他舍不得多出，如果照著唐偉東的意思，對這種善事，捐個千萬、上億他都樂意。
錢掙來不就是花的麼，還有什麼能比花在希望工程上更有意義呢？
但事情沒這麼簡單，可不能由著自己的性子來，這個頭並不是那麼好帶的。
你個帶頭的，一下扔出一個億，你讓以後的人怎麼做？
少了拿不出手，多了拿不出來，弄不好本來人家想捐的都不捐了，這不是好心辦壞事了嘛。
這就如同子貢贖人後，孔子教導的他那樣。
魯國有一條法律說，如果本國人看到魯國人在其它國家成為奴隸，隻要把他贖回來，國庫就會報銷這個人的贖金，這是魯國對國民做好人好事的一種獎勵性政策和扶持。
子貢贖回來一個魯國人之後，卻拒絕讓國家報銷贖金，因為他認為這是理所應當的。他是基於道德上的同情和自願，這事是他自己的事情，和其他人無關。
這種方式卻得到了孔子的反對。他認為，子貢在道德上獲得了一種滿足感，但是其他人的積極性卻降低了，因為人都有自私和趨利性的一麵。
子路不收魯國給予的補償，彆人怎麼好意思收？這不就等於變相的，消除了魯國在這件事中，起到的推動和倡導作用？
會給人一種，我做了好事卻還要被視為貪財的印象，那誰還願意做這種事呢？
而子路授牛就不一樣了。子路救了一個差點溺亡的人，彆人給了他一頭牛，他收了。
孔子對此大加讚賞。他認為，如果救一個人，就能得到一頭牛，勢必會引得其他人紛紛效仿，因為救人很可能得到實利。
這是人的本性，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，是亙古不破的真理！
這次在希望工程的捐助上也是如此。唐偉東要是上來就把門檻提高到，一個彆人無法企及的高度，那誰還有主動性陪你玩兒？真以為那些企業家都是紅領巾呢？
“至少也得三十萬吧，五十萬更好，少點也無所謂。”陳台長沉思了一下後說道。
“三十萬有點少吧，全國地方這麼大，要建設的學校和資助的學生肯定不會少，指望著撥款，估計也不會多，成不了什麼事。我看，我們先期先捐一百萬吧。這個數目不多不少，應該夠用一段時間了。”