唐偉東抬頭看向遠處，像是在對王德發、又仿佛是在自言自語的說道：“有什麼不合適的？”
“他們活著的時候都是英雄，逝去之後都是忠魂，他們中的很多人，都是為民族、甚至是為了我而犧牲的，有他們陪在我的左近，抬眼就能看到他們，我睡覺都會踏實幾分。”
“我相信，他們生前是為民族、為我而戰，在死後，他們的忠魂依然會繼續守護這片。我們親手打下來的土地，會繼續守護於我！”
不知道很多人有沒有一種感覺，那就是，當走到亂葬崗的時候，很可能會有一種陰冷的感覺。
但是走進了烈士陵園，卻從來不會產生這樣的感覺，哪怕是大晚上、半夜，一個人走在烈士陵園中，都不會感到害怕。
反正唐偉東對此是深有體會，所以，就算忠烈祠建在他的臥室旁邊，他都不會感到任何的不適。就像他說的，說不定睡覺還會更踏實呢！
英烈們，活著在保護我們的，犧牲後，依然會守護著我們，這一點，唐偉東是無比的確信。
而且，南唐這邊的忠烈祠中，不光會供奉之前在跟爪哇作戰時犧牲的那些官兵英烈們，唐偉東還想著，將種花民族有史以來，所有為種花民族跟外族作戰，而做出突出貢獻和功績的先賢們，都供奉到其中呢。
比如，南仲、李牧、蒙恬、屠睢、衛青、霍去病、班超、陳湯、竇憲、李靖、徐世績、蘇定方、薛仁貴、王忠嗣、裴行儉、徐達、左宗棠，以及在抗日戰爭中那些聲名卓著的戰將，包括此時仍在世的薛將軍等人。
所以，這個忠烈祠，不僅僅是南唐的忠烈祠，更是民族的忠烈祠。
在這一點上，其屬於是超越兔禿雙方隔閡的存在！
見唐偉東執意如此，做為下屬的王德發也可能遵從：“好吧，那我馬上就安排人，重新更改設計圖。”
好在唐偉東並不是要動主體建築群，隻是將忠烈祠調換了一下位置，所以不算是動了設計的根本，處理起來還是相對比較容易的。
說到忠烈祠，唐偉東忽然問王德發道：“之前交代過你們的，要你們確定一個祭祀長寧鎮國山（基納巴盧山、中國寡婦山）的日期和活動，你們定了沒有？”
“定了”，王德發連忙接口道：“由於這邊每年的十二月份到來年的六月份都是雨季，所以我們將祭祀的時間，定在了每年的農曆八月十五這一天。”
“這一天也恰好是咱們的團圓節，幾方麵的寓意加起來，還是很合適的！”
南唐每年要祭祀的鎮國山，竟然是在人家文來的國內，說起來也挺搞笑的，但南唐就這麼乾了，簡直強橫的一批。
大有一副，你不讓我乾這件事，那我就乾你的架勢！
不過，文來對此也沒表示反對，反而還願意跟南唐一起搞這個儀式呢，因為人家南唐要祭祀的，也是他們的祖宗之一。
他們之所以這麼配合，一個是真惹不起南唐這群夯貨，再一個，如果這事搞好了，說不定每年還能吸引大量的遊客到文來，這很可能會給他們帶來一筆很可觀的收益。
這年頭，誰還嫌錢多啊，隻要有錢，彆說每年到他們家裡去搞一次祭祀活動了，就是天天在他們家搞，估計他們都不會拒絕！