而他們自己，卻又拿著荷馬史詩這種，特洛伊戰爭發生八百年以後的、盲人藝人口耳相傳的話本當正史；拿著一本後來人編的、毫無事實依據的神話故事書，當做曆史，到處“圈地”，簡直是雙標到臉都不要了！
而衝在質疑、反對、批評最前沿的，除了國外某些著名的學術機構和學者之外，最瘋狂的一群人，就是國外的那些“高華利特”，和國內的那群“公知”了。
他們為了抨擊這項斷代工程，為了證實種花文明是虛構的，簡直是無所不用其極，甚至是有點雞蛋裡挑骨頭的意思。
如果他們能拿出證據來反駁，那也算是學術之爭了，他們什麼證據都沒有，對於事實和證據視而不見，就是隻管空口白話的質疑、攻擊，最後被咱們用證據駁斥的啞口無言後，他們竟然說是“無力對抗政府”。
而國內那些不認可、不同意、反對這項斷代工程和年代表的公知，也被那些西方勢力，加上了“正義凜然”的標簽，成為了“正義”的代表。
就為了這件事，雙方還進行了三次大規模的“辯論”，或者說，是西方學者詰問、拷問國內相關工程的專家也可以！
第一次就是發生在二零零零年十一月份，也就是年代表發布之後。
第二次是零叁年四月四日至七日，在漂亮國的華盛頓。
第三次同樣是發生在零叁年的四月十二日的芝加哥。
尤其是最後一次的“辯論”激烈程度，遠遠超過前兩次，甚至出現了驚人的辯論高潮。
最為攻訐主力的幾位“高華利特”，比如蔣祖棣、Shaughnessy等人，這些人就是無論如何，也要證明斷代工程的不可靠性。
由於商朝確實有大量的文字記錄，這個他們無法反駁，所以主要針對的就是夏朝之前的曆史和年代，主要涉及夏朝是否存在、研究方法是否可靠、采信的材料是否充分等等。
其實這也能理解，在他們看來，西方主子們都沒有真實發現的曆史，隻能拿著一些道聽途說的故事當曆史，你種花家憑什麼要有那麼久遠的曆史，這不是在打洋主子的臉嗎？你讓洋主子的臉往哪裡放？
而西方最恐懼的，大概就是怕他們偽造的曆史，被種花家的記載給揭穿吧！
舉個可能不少人不知道的例子吧，西方人善於偽造曆史，他們自己偽造了一份曆史記載，說是亞曆山大東征，打到了種花家，並專門描述了亞曆山大征服種花家的曆史。
然後秦穆公還騎著大象，去向亞曆山大表示了臣服，......
更“騷”的是，傳說中秦穆公在臣服之後，感到非常羞愧和憤怒，於是就派遣了一位女刺客去刺殺亞曆山大大帝。
然而，這位女刺客不僅沒有完成任務，反而還愛上了亞曆山大大帝，導致秦穆公“賠了夫人又折兵”。
——這份“曆史記錄”，至今還在大英博物館裡保存著呢。
讓他們沒想到的是，種花家有個“寫日記”的好習慣，所有的大事小情，一直都在小本本上記著呢，而且還是非常有連續性的，中間基本沒有斷過。
結果這一查，尼瑪，跟種花家的“日記”對不上號啊！