當官不能得罪權貴巨室，刑不上大夫，王子不與庶民同罪，這是通行了幾千年的權力圈潛規則，哪怕是範質獨攬朝政之時，也不敢輕越雷池半步。
可是，李中易上台之後，第一刀就砍向了那些平日裡魚肉鄉裡的土豪劣紳們。據不完全統計，單單是抄家得來的銀錢，就足以抵得過全國官員們三年的俸祿。
至於抄家所得的糧食，哪怕用堆積如山來形容，也不過是管中窺豹罷了。
如果僅僅是收拾鄉間的土豪劣紳，範質絕不可能佩服李中易的膽量。更可怕的是，李中易居然敢拿開封城附近的道觀和寺廟開刀。
本朝從太祖開始，就一貫崇道，發展到今日，已曆三代君主。據範質所知的情況，單單是開封城方圓兩百裡內，就有大大小小的道觀近千座，寺廟好幾百座。
道觀名下的田產，以及曆年積攢下來的糧食儲備，範質很早就隱約知道，隻怕是比朝廷的國庫糧倉還要充裕數倍以上。
結果，李中易絲毫也不顧忌佛道信徒們的強烈反彈，悍然派兵查封了兩千多座道觀和寺廟的田產和糧食。
這且罷了，李中易還授予九門提督李雲瀟，把幾萬名不事生產的道士及和尚，全都趕出了山門，強迫他們還俗。
所謂不當家，不知其中的艱難。作為每天都缺錢花的前任首相，曾經主導天下大政的範質，撇開政治立場不言，對於李中易趕佛驅道的各種措施，他是發自內心的認同。
道理其實很簡單，佛家的寺廟和道家的觀殿，一向都是不需要納稅納糧的特權階層。
也正因為如此，很多富豪之家，紛紛把田產寄名於廟觀的名下，目的就是逃避朝廷的務賦。
當時，作為首相的範質，每天一睜開眼睛，就必須考慮下個月的薪俸、駐軍的口糧、朝臣們的賞賜，說到底就是錢糧二字。
然而，道觀和寺廟並不從事生產，他們每多一分田產，朝廷就少兩分田賦收入，兩者之間屬於是典型的此消彼漲，完全相反的利益格局。
範質是傳統士大夫階層之中的一員，固有的教育經曆和保護士大夫利益的現實，都決定了他的執政觀念是：皇權隻能與士大夫共天下，士大夫階層天然高人一等！
然而，李中易卻是中下級官僚之家的出身，在他的字典裡，完全沒有哪個階層高人一等的條條框框。
所以，頂著士林的罵聲，無視於道佛兩界人士的強烈反彈，李中易肆無忌憚的查抄了道觀和寺廟的田產。
當然了，在查抄的過程中，儘管某些地方的利益受損者，煽動普通草民鬨事，甚至還鬨出了幾十條人命。
然而，李中易的態度異常之堅決，不僅派兵強力鎮壓，更把煽動者的家，也順藤摸瓜的一起查抄了。
不管怎麼說，李中易敢乾大事的魄力，範質不得不欽佩！
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