關於這種熟能生巧的感覺，真的非常微妙！任何事情的確都是可以鍛煉出來的，一個人如果想要在某方麵獲取令自己滿意的水平，必須要付出不斷的練習。更準確的說，投入足夠多時間的用心一也，來與神交換。當然公平！也就是董其昌所說的熟而後生。其實熟而後生深層次的就是錦盒原理——感情格律創造：首先要充滿感情（興趣激情是最好的驅動燃料），熟悉格律才能有所創造（你得先模仿大神們，學會爬，學會走，進而掌握更多的走路姿勢，可參考畢加索等大師的成長之路），我現在感覺生就是創造，核心是感情的一種外化。中間的模仿是不可或缺的格律，有點像放煙花（也像做愛），模仿是點燃花火的打火機，煙花的結果（創造）無足輕重，絢爛燃燒的過程（感情的迸發，也就是格物致知，用心一也的身靈體驗）才是值得砸吧味道的核心。
所以一開始得靠模仿，模仿是我們的天性，然後再加入自己的感情，沿著感情去延伸出創造，創造更像是感情高溫下的龜裂紋路，為創造而創造是愚蠢的！在熟和生之間，有一個“感覺”的差異（隻可意會，不可言傳，一說就錯），“感覺”是在大量的“做”的基礎上綻放的奇異花朵。
我在繪畫的過程中，一開始我是完全按照參考物的比例去畫，這樣更準確美觀，榜樣和參考物能夠讓我進行正確的修正。現實生活中我們也需要這樣的榜樣~那些成功人士的性格模型和方法論，?如這兩天看的《明朝那些事兒》裡麵的朱棣，他就是明顯的無我一心，獨尊天道。是我所推崇的做事原則，值得借鑒參考，自我修正。見賢思齊，不斷的去模仿練習，自然而然會形成自己的一套辨彆真假，辨彆美醜的慧眼體係，畫一個美人，整體看過去，你就會天然（無理由的）的覺得腿應該長一點，手應該更細一點等等，這種“感覺”是很微妙的，是在不斷的參考模仿練習的“熟”的基礎上生成的。?感覺是在不斷的練習，不斷的熟練的土壤上結出的果子。等到全部畫好之後，你也會感覺充滿美感，?能夠外化你的感情。這樣做出來的錦盒才能無愧於己?，無愧於己，正是人生最終的目的！
格物致知說到底就是把自己的靈魂——感情野望的一部分，於身體裡捧出來，或者說挖掘出來。
真的不能拿儒家那一套學說完全的武裝自己，遵循儒家的做事方法去包容天下是步步維艱的，至少我還沒有丁元英那樣的境界。不能見到一個聖人，一個賢者，就將他們的衣服完全的套在自己身上，應該有所取舍的裁剪來適應自己的體魄骨形。就像我媽的做事風格，也是可以借鑒的，一個人如果不苟言笑，脾氣暴躁，反而會讓彆人更加的尊重，會減少很多麻煩，如果與世無爭，當個溫文爾雅的彬彬有禮的公子，彆人反而會更容易拿捏你這顆柿子。沒有人喜歡憋屈的感覺，人活在世上享受真正的開心就好。
今天開始調整自己。的確也感覺自己的生物鐘不太科學，甚至有點惡性循環，明顯運動的強度過大，消耗了太多的精力，我不是做運動員，客觀的看，現在每天的運動量已經很大了。所以在謹慎周密的元認知思考之後，當然最核心的思考基準是~是不是給偷懶找借口。當明確確定不是之後，開始減少運動的頻率，好的習慣很重要，做有益的事情很重要，科學的分配精力更重要。一天中人的精力時間是固定的，過猶不及，有益的事情太多了，想雨露均沾，最終將一無所得，適得其反。
~~~日記正文
時間消耗：學習大於鍛煉大於娛樂大於休息
計劃的執行度~60
金子與燈塔：
日月既往?不可複追。
積極主動?格物致知
喜歡最長的墓誌銘請大家收藏：最長的墓誌銘小書包小說網小說網更新速度全網最快。