2023-12-27?0:01:42
（下文中包含部分讀書筆記及讀後感）
金子與燈塔：日月既往?不可複追?積極主動?格物致己
日記正文
無論是荀子的虛一而靜，還是達摩的直指人心，或者其他宗教的一些描述，講的都是同一個道理——不要讓思維成為你的牢籠，用心去感受，少去思考，少去創造自己的痛苦繭房，用慧眼去引領，把頭砍掉，最終你將跟你的佛心會師，就像若乾年後，許仙和被關雷鋒塔下的白娘子重相逢。
人的確像牙膏一樣，那些受儘苦難的文學家，如曹雪芹，還有日本的一些文學家（太宰治姑且也算吧，宏觀的說，人都算是受苦的，太宰治更像是自身脆弱的無病呻吟），飽受了人世間的各種擠壓之後，創造出了精華，人的確是需要壓力的，而我感覺自身壓力太小了，對於平常人來說，孩子是壓力，對於有一點追求的人來說，夢想、理想、時間、使命是壓力，要提升自己的壓力，最起碼要看到時間的殺手和死之後的自己。
風暴越劇烈，魚蝦越貴（上帝有點變態的溫柔呢，她好這一口），想一想，其實在人漫長的一生中，會受到無數的阻力，它們都是你的導師，來測一測你是不是真的金子，亦或是一吹就倒的紙牌屋，紙老虎，一吹就散的蒲公英?。很多看似不好的言語和情景，實際上都是在幫助我們修煉出一個不動如山的金身，借假修真，以不變之心應萬變之境，我們隻有一個選擇，神聖的選擇~信念を貫く，我們的手上自始至終隻有兩樣東西——時間和心臟。
所謂的借假修真就是像機器學習一樣，來構建一個大數據，不斷的精進，隻要對我們是有益的，就埋頭去做，增善去惡。
達摩禪的核心理論是“壁觀”，主要是比喻人心如同牆壁，要舍偽歸真、消除一切執見。