理論的東西好比白開水，讓人平淡無味，可是不了解就不能很好的進步，了解的話還讓人頭痛。
難得張倫碩願意學，這點不容易。
她一個花季少女，正是貪玩的年齡。我稱讚她道。
“倫碩很不錯，願意聽這些東西。雖然枯燥無味，實際用處很大，對你理解咱們所處的世界有大幫助。”
張倫碩聽到誇獎，很得意的挺挺小胸脯，哼了一聲。
我說道。“五道是藏密的說法，藏密有位大師，叫做慈誠羅珠堪布。
他詳細解釋了五道。
五道是修行的五個階段。這五個階段是資糧道，加行道，見道與修道。
五道就是在此四道的基礎上，加上成佛以後的無學道。
因為成佛以後沒有什麼可以修行學習的了，所以叫做四道也可以。
五道中資糧道和加行道，屬於凡夫道。
也就是我們普通的凡人，此時的修行人還是凡夫，尚未成為聖者。
見道和修道的時候，就已經超越了凡夫階段，是真正的菩薩聖者了。
這些是五道的簡單說法，有興趣可以去看更詳細的資料。”
“說到五道，還要說五道的果報。
果報這東西不是佛教專利，也不是佛教提出來的。卻被大家誤認為是佛教的東西。
經過提純總結，五道果報的說法被提出來。
它們是因果報應五條規律，真實不虛。
第一是作惡終將收獲惡果。
老話說的好，“積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃”。
經常做善事，最終終會收獲善果，如果經常做惡事，往往隻能是害人害己。
第二個是說深信因果，會讓我們諸惡莫作。
中國人常說“因果不虛，報應不爽。”
這就是在告誡我們每一個人深信因果，深信報應，才能做到“諸惡莫做”。
道家講“諸惡莫作，眾善奉行”。
就是讓大家斷除種種惡念和惡行。
深信果報才能把一切不好的惡行破除，真正做到“眾善奉行”。
第三個是錯亂因果，觸犯的人最終會是自作自受。
什麼是錯亂因果，就是有人行善，有不同意見的人說行善沒有善報，反而惡果一堆。
好比有人做一些傷害他人的事情，在自己眼中往往覺得這是理所當然，這就是錯亂因果。
最後餘下的兩種道屬於佛教總結的規律。
第四是恭敬三寶終將得到三寶攝受。
這就是種瓜得瓜種豆得豆的意思。
第五個是毀謗三寶，得到的報應是得到無量惡果。
三寶是佛法僧。
多說一句，佛教說“五逆重罪”，根據實際記載，確實因果不虛。”
張倫碩聽的頭暈腦脹，忍不住拉住我嚷道。
“青林，你說的太多，我都餓死了，該去吃飯了。”
一看時間。不知不覺到了中午。