如果說前麵的四幅畫，是那些原始人根據他們所看到的東西產生的聯想，那麼第五幅畫就顯得有些玄學了，因為它確實預測了還沒有發生的事情，那些更加遠古的先民，他們是怎麼知道那些部落將來會聚到一起的。
當然了，這也可能是哪個聰明人想到的主意，他們受到食人族的迫害之後，自己又無力反抗，於是就覺得應該和彆的部落聚在一起，人越多實力就越強大，這也許就是他們的一種期望，隻是在他們那個時代還無法實現而已。
羅衝極力的在為這些畫的出現找理由，反駁其中無法解釋的玄學成分，可當他繼續看下一幅畫的時候，他前世培養了二十多年的世界觀終於崩塌了。
第六幅畫很玄學，以至於讓羅衝無法接受，他知道原始時代的泛神論有多嚴重，因為人類的無知，所以很多事情他們都無法用科學解釋，對這些不明白的東西，他們自然就把它歸為神學。
第六幅畫的內容描述的就是一個神的圖騰，這個神的形象不是什麼常見的野獸，而是一個人，一個騎著獨牙大象的男人，而且神的頭上還戴著冠，還插著簪子，這特麼的就詭異了啊，這不就是羅衝自己嗎。
而且更讓羅衝覺得匪夷所思的，是這個圖騰的形象，原始人的繪畫技能很低下，他們不會畫什麼多視角的多麵體，一般都是用平麵線條勾勒，所以這個頭上戴著冠，還插簪子的男性圖騰，用簡筆畫畫出來就很像漢部落的‘漢’。
‘漢’這個字把它拆分來看，不就是最上麵一個冠，然後橫著插根簪子嗎，下麵的一個方塊被從中間分開，是不是很像人類的胸大肌，下麵的兩橫一豎正好分了六塊，很明顯可以看作是腹肌，最下麵還有兩條腿。
所以綜合起來，這就是一個頭上戴冠，胸肌腹肌很發達的男性形象的圖騰。
嘶——
羅衝倒吸一口涼氣，這，怎麼解？
他當然知道漢字就是從圖畫中演變出來的，原始人見到了什麼東西，然後把看到的東西用線條畫出來，最後就變成了文字，可這裡麵有個條件啊，那就是他們看到的東西，讓他們畫抽象的東西不是不可以，而是他們沒見過，這得多有想象力的人才能自己創造東西啊。
那麼問題就來了，如果這個圖騰隻有胸肌腹肌兩條腿還可以理解，那麼圖騰頭上的冠和簪子是哪來的呢，他們又沒見過，要知道這可是羅衝來到這個世界之後才開始推廣的啊，而且貌似這個世界上第一個束發插簪子的人，應該就是羅衝自己吧。
如果這個男性的圖騰神像還可以用文字演化來解釋的話，那麼最無解的就是那頭獨牙大象了，這特麼要說不是灰山，連灰山自己都不信，而更加詭異的是，灰山是跟著羅衝之後才變成獨牙的......
羅衝甚至還在假設，假設作畫的人曾經看到過一頭獨牙大象，又幻想出了一個戴著發冠的男人，那麼這兩種形象如果是單獨拿出來，分開畫的話，羅衝都可以理解，但是這兩樣組合到一起的話，那肯定是羅衝和灰山無疑了，不然上哪去找那麼巧合的組合？