高低錯落、粗細各異的一座座山峰黑如墨汁，聚攏在這片土地上成為霸主。
除此以外，周圍不見半點平地、流水！
一隻手掌接過篆文的信息，緩緩收回黑山群中。
“開始了！”
這是一個身穿獸皮群的壯漢，站在古老祭壇上，身周是跪拜一地的人群。
無論是壯漢還是跪拜都人群，衣著服侍甚至能追溯到上古時代，仿佛從壁畫走下來。
“鼎革換世，天地輪轉，武者的時代已走到儘頭，輪到我們上場了。”
獸皮壯漢雙手合攏，神情虔誠，“天人九鼎開啟的力量，原本應該是巫，而非武。”
“卑鄙的元初武聖曲解鼎文，竊取屬於我巫者的力量，埋下反噬的隱患。”
“我族遷徙到這極境之外的苦地，隱忍至今，終於等到出頭之日。”
“先鋒已殺入邊界，傳我命令，全族出動，移碑、遷徙、奪取土地。”
命令傳出後，千百座黑山沸騰了，蜂擁人群從山洞、地坑鑽出，咆哮著揮舞武器。
族內的青壯年皮膚紋刻著各種圖案，如藤蔓、如羽毛，與體內血管紋理相結合，血氣翻湧間散發強大的力量，遍地都是氣血、武師的層次。
甚至還有強武級彆的氣息，散布在人群各方，擔任首領的位置。
最孱弱的婦人孩童，肢體間都有勁力在流轉，輕鬆抬起數百斤的皮卷和肉乾。
蒼老的神婆巫漢吹奏古老樂器，驅趕豢養的獸群、蟲群，形成地上黑雲般的景象。
惡劣環境中的野獸、奇蟲，普遍凶惡強悍，咬合力驚人，低頭叼起石塊當零嘴，嘎吱嘎吱咀嚼得粉碎，吞吐間毒氣蔓延。
伴隨著這片人海的，還有肉眼灘見的微蟲、病氣等等，一旦進入北境內，勢必會席卷八方，造成連綿無儘的瘟疫病害。
雖然世人都已忘記這個族群，但研究上古曆史的文人學者還記得。
元初武聖披荊斬棘，開啟新時代的前夕，曾有一支族群自號為‘巫’，族中強者名為大巫，大巫中的
王者名為巫王。
元初武聖連斬十大巫王，徹底打垮巫族的力量，將其驅趕到邊境外的窮山惡水。
武者與巫族的交戰，更多體現在對力量的分歧，對天人九鼎的理解和分析上。
巫族的力量同樣是鍛煉肉身壯大，但區彆在於，巫族崇拜祖靈，視為力量的來源。
反觀武者，雖然也祭拜祖先，卻並不盲目崇拜，認為力量來源自身。
二者同樣鑽研天人九鼎，分歧越來越大，武者堅持文字承載力量，但巫族卻偏向於圖形，甚至演變出盛極一時的圖騰文化。
到了最後，分歧已經演變成生死之鬥，才有了武聖放逐巫族的曆史大事件。
如今，元初武聖早已作古，世間最後一位武聖也離去多年。
巫族卻在境外苦地繁衍掙紮，延續至今，開始反攻倒算了。
從天空往下俯瞰，黑山中浩浩蕩蕩彙出的人群，如同無數溪流合並，流向的方向儼然是···宿城、公良城和府城所在的方位。
這片三城共存區域，拱衛北境邊界，在天下劃分的五十州中，被劃為北玄州。
巫族重出世間，殺向的第一個目標，北玄州！