所以，龍虎山一脈對仙家的態度就好很多，否則的話，胡媽也不會跟馬叔關係很熟，還稱他師兄了。
第二天，我們再次來到王野家，胡媽派的徒弟已經到了，結果一見麵我就愣住了。
來的這個人，竟然是給我治蛇盤瘡那個白姨的外甥女，潘迎瑩。
簡單聊了幾句，我才知道，原來當年潘迎瑩的立堂師父正是胡媽。
而且這幾年，也是胡媽一直帶著潘迎瑩的。
據說胡媽有上百個徒弟，但真正磕頭拜師的隻有九個人，潘迎瑩正是最小的那個。
她的名字很好聽，但之後我才知道，她其實原名叫潘雪，因為八字的問題，見不得冰雪，胡媽才給她改名迎瑩。
或許是她長得太好看了，我沒好意思多聊，話題就轉到了王野家立保家仙的問題上。
在東北農村，保家仙是很常見的一種供奉信仰。
一般就是用黃紙、黃布，寫上仙家的名諱，再貼在牆上，或者是用簡易的木板做成牌位供奉。
再搭一個簡易的木板，有條件的擺個香爐，沒條件的就拿個碗。
保家仙也是東北仙家，胡黃蟐蟒四大家族，和出馬堂口最大的區彆就是：保家仙不需要四梁八柱，也不用什麼儀式，有一兩位仙家就可以作為保家仙了。
而出馬堂口少說也得要幾十位仙家，多則數百位，大家各司其職，才能撐得起一個堂口。
保家仙不看卦，不治病，隻保家。
供奉保家仙的人也不會有什麼靈感和感應，和正常人一樣，並不會像出馬弟子一樣，仙家也不會打竅上身。
很多人運勢不佳，家道不興，但若是家中有保家仙，供奉起來之後，基本都會慢慢好轉。
保家的意思，就是保佑順遂，家安業旺。