二百多人一起上手改造的速度非常快，屋頂瓦片被一塊塊取下來按順序碼好，露出來腐朽的屋頂木質框架和檁條，全都被無一例外地掀掉。
阿圖姆部族貢獻出來的木頭迅速加工出來，後院石屋和大殿的屋頂短短三天就成型了，然後覆上油棕氈子，用木檁條壓實，最後將能用的瓦片重新覆蓋上去。
位於後院的幾間石屋很快就完工了，收購來的大量香料貨物晾曬過後，立馬堆放進去，得到妥當的保存。
廢棄廟宇前院的大殿，由於大量的瓦片用到了後院的石屋中，在屋頂修複完畢後，已經沒有多少完整的瓦片可用。
臨時開窯燒製也來不及，馮國輝直接大手一揮，吩咐道；“那就先用茅草屋頂遮蓋起來，以後再慢慢開窯燒瓦，這個就不著急了。”
茅草屋頂當然快得很，大殿一天就完工了。
殿內破損的牆壁，全部都用混合著糯米汁的茅草泥坯粉刷了一遍，然後架起篝火整夜的烘烤，並且對裂開的泥縫補了一遍。
最後用石灰膏收平，收拾過以後，宛如嶄新的一般。
大殿裡用泥胚磚牆分隔開，將打製好的木櫃和木架抬進來放好，再陳列上商品，一個相當不錯的南洋日用商品商店就呈現在出來。
商店的收購區在分隔開的另一個房間內，長長的木櫃台分割出內外，前來出售山貨和香料的土著居民隻能在外麵。
評估價格的夥計，還有負責蓋章、發放錢票的夥計全都在櫃台內。
櫃台裡放著幾十個大桶，收購來的香料全都按品種年份區彆，分門彆類的擺放，絕不能混雜到一起。
“哈哈哈……正芳兄儘管放心，我們南洋公司願意與本地種植園形成長期友好合作，在價格上儘管放心，比紅方鬼佬喝人血的壓榨要好得多。”馮國輝笑得很開心，從剛剛修飾一新的大殿中走出。
剛剛達成了一筆大宗交易，心中極為暢快。
在馮國輝的身邊，是一位身材略顯肥胖的中年華商林正芳，此人是典型的峇峇娘惹，就是移民已經達數百年的土生華人，也是當地較大的華人種植園主。
峇峇娘惹是十五世紀初期，就定居在馬來亞（當今馬來西亞）的滿剌伽（馬六甲）、滿者伯夷國（印度尼西亞）和室利佛逝國（新加坡）一帶的華人後裔，是古代中國移民和東南亞土著馬來人所生的混血華人。
峇峇指的是男性，娘惹指的是女性。
峇峇娘惹是華人社會對這些土生華人的稱呼，含有一定的貶低鄙薄之意，認為他們身上的華人血脈已經不正宗了。
但這些僑居南洋的峇峇娘惹，依然頑固保持了華人的傳統服飾和禮儀，傳統的華人生活習俗，隻不過是前明時期的習俗。
尤其是婚嫁喪娶，新郎新娘都會身著明朝時狀元公主的服飾，頭頂紅巾，手牽著紅布紮出的大紅花，三拜九叩洞房花燭。
隻顯示出了先進文明對落後愚昧文化的壓倒性優勢，幾百年過去，土著文化依然沒有能夠同化這些早期華人移民家族。
相對應的
峇峇娘惹家族在本地往往是大戶或者是富戶，更能贏得白人殖民者的信任。
他們對新客（後來的華人僑民）抱有普遍疑慮和防範心理，因為這些人才是真正可怕的競爭者，包括商業方麵和與紅方鬼佬的緊密合作。
當然了，在白花花的銀幣麵前，這一切都消泯於無形。
馮國輝站在門口與林正芳揮手告彆，此人的妻妾家人10多人環繞在身邊，全都在用好奇的目光打量著馮國輝。
馮國輝也不在意，讓這群土老帽儘管看唄！
任你精似鬼，也得吃老子的洗腳水。
躲在這深山老林裡經營種植園幾百年，縱然這些峇峇娘惹注重家族子弟的學業，也有機會經常出山見世麵。
思想觀念總歸是落伍了，陳舊了，變得與這些當地土著一樣的頑固落後。
自進入蒸汽工業革命時代以來，外麵的世界日新月異，早已經不是以前的那幅麵貌了。
看著林正芳一家趕著幾輛騾馬大車，心中歡喜的滿載著日用貨物和大袋的銀幣離開，一路上歡聲笑語。
馮國輝笑著搖了搖頭；
這些大肥羊，今後還要可著勁兒的收割啊！39288535.
葡萄無牙提醒您：看完記得收藏【小書包小說網789】?xiaoshubao.net，下次我更新您才方便繼續閱讀哦，期待精彩繼續！