大概過了一刻鐘，嬴政方才語氣幽幽，道：“你確認那顆人頭是張良麼？”
“稟陛下，臣不敢確定，畢竟大秦之盾一直不曾負責此事，對於張良的了解有限。”
韓談神色肅然，朝著嬴政一字一頓，道：“臣可以與典客交換一下意見，然後確定人頭是否是張良。”
“不急！”
搖了搖頭，嬴政突然笑了笑，道：“再多的陰謀詭計，都不及絕對的力量，傳伏念與顏路。”
“諾。”
點頭答應一聲，韓談轉身離去，嬴政目光深處，有一絲冷笑浮現，隨及又隱藏在最深處。
“小聖賢莊，看來是不想存在了！”
嬴政可是一清二楚，張良號稱謀聖，是一個堪稱算無遺策的人物。
而且其一輩子計謀之卓越，恰恰不在於他聖，而是他跳出了貴族的出身，深入了解凡人的陰暗心理，並且因勢利導。
他不跟你講聖人大道理，而是非常現實地跟你講利益，從而達到自己的目的。
夫運籌策帷帳之中，決勝於千裡之外，這句話說的便是張良。
謀士！
在嬴政看來所謂“謀士”，即為以謀取士，用自己的智謀為王侯霸業服務，從而達到自我實現的最高理想。
“謀”是一種境界。
謀有五層境界，層次越高，謀略也就越深，而能達到第五個層次的人，被稱之為謀士。
謀士的第一層境界便是“謀”己。
作為一個謀士，若連自己的生命都保全不了，何來謀人、謀兵、謀國、謀天下？
運用自己的謀略，讓自己活下來、並且活得有價值是成為一個謀士最基本的條件。
謀士的第二層境界便是“謀”人。
學會了為自己謀，還要學會為彆人謀。
謀士的第三境界便是“謀”兵。會謀己、謀人都隻能保全少數的幾個人。
兵者，國之大事；戰爭是政治的繼續。
因此一切以政治鬥爭為最終目標而展開的種種智謀較量，在現實中最最集中體現的就是兵爭攻伐。
所以謀士的最現實的作用就是對於戰爭的測謀。
謀士的第四層境界是“謀”國。
一個人要是能做到“謀國”，必須具備遠大的眼光和超人的洞察能力。
謀士的第五境界是“謀”天下。
對於張良這個人，嬴政多少有些了解，執著於大秦與韓國的仇恨，算不上謀天下的謀士。
但是，這個人的能力很強，至少達到了謀士第四境，謀國。
這樣的人做事，謀定後動，留下的後手太多了。能夠數次逃脫大秦朝廷的追殺，這便是最好的明證。
不是嬴政小覷伏念與顏路，他們並不弱小，但是想要誘殺張良，成功的可能並不大。
連書房都不用出，嬴政基本上就可以肯定，伏念與顏路帶來的人頭，十有八九不是張良。
從始至終，嬴政都不是一個好脾氣，可以任人欺瞞的人，隻要是張良人頭為假，大秦帝國之中注定血流成河。
……
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