“李立文為什麼要這樣寫？”
“書中的吉卜賽人和書外的吉卜賽人有什麼關係？”
“為了搞清楚這個問題，我第三次翻開了這本書，而這次，我終於找到了答案！”
“《巴黎聖母院》是我認為這兩年以來，李立文先生寫的最好的一本書，其魅力可以和之前的《哈姆雷特》，《堂吉訶德》相媲美。在全書中。包含了李立文先生的全部愛與恨，寄托與希望，傾注了他自已深切而真摯的感情。”
“萬物中的一切並非都是合乎人情的美，醜就在美的旁邊，畸形靠近著優美，醜怪藏在崇高的背後，美與惡共存，黑暗與光明相伴。”
“弗比斯是美的，弗比斯的外表英俊，風度翩翩，作為國王弓箭隊的隊長，他成為了城中眾多少女的夢中情人。然而，他內心卻同樣醜陋，自私而輕薄。在已有婚約的情況下，他仍與愛斯梅拉達暗中交往。當愛斯梅拉達麵臨絞刑時，他卻冷漠地與未婚妻調情，對這位願意為他獻出生命的女子毫無憐憫之情。”
“也正是他，將愛斯梅拉達一步步的推向了絞刑架。”
“克羅德是美的。他從小熱愛學習，年紀輕輕便在學術界贏得了尊重；他自律嚴謹，沒有同齡人的惡習；他勇於承擔責任，在父母離世後，他悉心照料年幼的弟弟；當他還是神學院學生時，他收養了全身幾乎無一處不殘疾的卡西莫多，並將其撫養成人。”
“然而，克羅德的醜陋同樣無法被忽視。作為主教代理，他成為了封建統治的工具，身上逐漸積累了時代的汙垢。最終，這些汙垢累積到無法承受的地步，黑暗徹底吞噬了他。愛斯梅拉達成為了他心中無法釋懷的執念，也是他被黑暗吞噬的導火索。”
“最終，愛斯梅拉達、卡西莫多和他自已，全都葬身於他所謂的“愛”的烈焰之中。”
“克羅德的醜陋，他的醜，是欲望浸透的肮臟靈魂。”
“卡西莫多無疑是醜的。他身體殘疾，甚至可以說是畸形，他從小就生活在詛咒之中。”
“但是生活的不幸並沒有讓他墜入地獄，反而像一名聖人一樣，活在這個世上。他的心中充滿了對美的追求，哪怕是在最黑暗的角落，也能發現一絲光明。”
“他懂得感恩，他甘心做主教的一個奴仆，隻因為這個人拯救了他的生命。他懂得愛，為了愛斯梅拉達，他可以奮不顧身的從刑台上救下她。”
“他無比的卑微，無比的孤獨，卻又善解人意，讓人心疼。他知道自已醜陋，因此他不願意出現在愛斯梅拉達的麵前，因為他知道她也厭惡他。”
“他內心充滿了憤怒，憤怒那些僅因容貌俊美便能肆意妄為的軍官們，憤怒那些無法看見他內在美好的人們。然而，這些憤怒並未阻止他繼續為愛奉獻，為了心愛的人，他願意犧牲自已的一切。”
“在故事的終章，卡西莫多的美超越了外表的醜陋，他的善良與勇氣猶如一束光芒，照亮了那座充滿詛咒的鐘樓。他雖身陷囹圄，心靈卻如同飛翔的鳥兒，自由而純潔。在悲劇的塵埃落定之後，他的形象成為了永恒的傳說，讓人們記住了，真正的美，源自於內心的善良與高尚。”
“卡西莫多是極美的，他的美，是隱藏在醜陋外表下高潔的靈魂。”
“愛斯梅拉達是美的。在書中，他就是美的化身，但她的悲劇卻也恰是因為她的美：因為她的美，所以她被愛；因為她被愛，所以被傷害。弗比斯的愛是虛情，克羅德的愛是獸欲，唯有卡西莫多的愛才是真情。”