始皇帝認為這是海中仙人遺蛻，將他供奉起來，欲求不死仙藥。
但其手下有方士認為，這是古之僵屍，乃是不詳，為妖物所化。
始皇帝最終被方士說服了，於是命人將屍體埋葬，鑄造了一尊銅獸鎮壓，並將秦王八鏡中的“秦王照骨鏡”置於銅獸頭頂，以作封印。
後來直到北宋末年。
有人見天上有五龍相鬥，最終同歸於儘，墜落下來，但地麵卻隻留下一條大裂縫。
就在這裂縫中，人們發現了一個巨大銅獸，造型奇特，牛首龜身，後有七尾，頭頂嵌有一麵古樸銅鏡，被人獻給了徽宗皇帝。
有官員勸諫，這銅鏡就是秦王照骨鏡，乃是先秦時鎮妖之器，不宜久留，當歸還原處。
但宋徽宗對銅鏡視若至寶，不可能物歸原處，沒多久，金兵南下滅宋，連帶兩個皇帝都被俘虜了。
至此，那秦王照骨鏡再次下落不明。
再後來，就是當年八國聯軍入侵的時候，秦王照骨鏡再一次出現，聽說是被約翰牛國的人從民間搜刮出來的，輾轉流落到了東南亞，前幾個月，被一位富豪埋下後，走海路想要運回去。
結果在海上遇到風暴，偏離路線後，遇到龍火潛燃，沉沒了。
當時船上的幾百個乘客和船員，最後，隻有一個人存活下來。
被漁民救下來後，沒多久也傷勢過重死了。
死前，他留下了一個重要線索，在沉船的地方，海底有陰火燃燒，非常奇特。
而那個位置，大概就在“珊瑚螺旋”海域附近。具體的地點，已經無法找到了。
“據我了解，那海底陰火潛燃，或許與海氣有關，不知道這種奇特現象，在風水之中，有沒有什麼特殊的說法？”
胡八億聞言驚訝道：“想不到，陳教授您對海氣也有所了解。”
“風水之道，包含形、勢、理、氣四項，而在江河湖海之中，主要論‘氣’，謂之海氣。”
“據我分析，有三種可能。”
“一是海底兩山環合之處，必有海氣凝聚，海氣聚而不散，化為蜃，那船員看到的海底火光，或許是海市蜃樓。”
“二就是海氣淤積，導致海底油氣或者是火山噴發，形成的場景。”
“三就是，傳說南海中有龍火，又名龍燈，龍火遇水而熾，如果陰火勢大，必定是龍燈無疑，我覺得，這種可能性反而最大。”
“隻是，這種青烏之理，過於玄奧縹緲。”
陳教授聽完，也是點點頭，他認為，這些東
西，雖然看起來過於玄奧，實則應當是其背後的科學規律還尚未被人們掌握理解，才認為它虛無縹緲，古人的智慧，不可小覷的。
就像他一直研究的西域文化那樣。
而且他也親眼見識過一些不合常理的事情發生。
就像精絕古城地下的無底鬼洞，不可能是凡人之力造成的。
於是他便說道：“世界之大，無奇不有，有些東西雖然看似虛無縹緲，可實際上，隻不過是人們對它的了解不夠，就像是咱們現代的許多東西，拿到古代，那都可以稱得上是神跡了。”
“我記得年輕時，曾經參加過一次考古發掘活動，當時，出土過一件周代的青銅器，被命名為周穆王筵神盂。”
“那上麵就有關於歸墟的記錄，與南海恨天古國有關聯。”
“上麵記載，在南海儘頭，有一個歸墟之國，現在多稱為恨天古國，他們掌握了龍火的秘密，周天子曾派遣使者，希望借龍火鑄造天鼎，那周穆王筵神盂，就是為此鑄造的。”
沈晧也說到：“恨天古國，據說是商朝時期的一個氏族，遠渡重洋，在海外建立的一個文明，他們借助龍火，掌握了極其發達的青銅冶煉技術，隻是後來突然消失了。”
陳教授點點頭說道：“嗯，沒錯，沉船那裡，很可能就是恨天古國遺址所在。”