問的這個問題實在是太過簡單了！
王學洲侃侃而談：“大家顯然都認為是這個意思，我則認為這句話講的不是這個意思。”
“不可能！”
窗外有學子激動地站起身質疑：“如果大人認為不是這個意思，那是何意？”
“聖人並不是以求‘知’為第一重要的人，相對於‘道問學’來說，聖人更重視‘尊德性’。聖人周遊列國也不是為了去求‘道’的，聖人對於什麼是‘道’心裡很清楚，他周遊列國是去推廣自己的‘道’，要君王們接受他的道。”
“因此，這裡的‘聞’不能理解為‘知’，應當理解為‘達’。《論語·顏淵》篇裡麵，子張有問過聖人：士何如斯可謂之達矣？········子曰：‘是聞也，非達也····’，這裡麵子張認為聞和達是一個意思，但聖人認為，聞和達不同，因此這句話在當時應該是臨時措意，而非一般義。”
“在一般的意義上，聞和達是意思相近的一個字，所以子張以‘聞’釋‘達’。‘朝問道，夕死可也’，即‘朝達道，夕死可也’。聖人說的不是早晨知道了真理晚上就可以去死了，而是說達到、實現了理想，晚上就可以死了。”
“聖人周遊列國，不是為了求‘道’、知‘道’，而是為了達‘道’，推行他的治國之道，實現聖人的治國願望。”
彆說一群學子聽得被震住了，就連縣學的教諭也都有些不可思議。
這個理論和解釋十分新鮮，甚至聞所未聞，簡直推翻了他們之前對《論語》的理解。
他們從未沒想過，這句話還能這樣理解。
“大人這樣說，豈不是有揣測聖人自私自利，隻為達到自己目的之嫌？而且，這種說法，實在是匪夷所思！”
有人是堅決的聖人擁護者，聽到王學洲的話雖然無法反駁，卻又心中不舒服，立即起身質疑。
這話說的十分嚴重，一群人都盯著王學洲看他如何解釋。
王學洲淡定一笑：“所以說，有句話說‘讀書百遍，其義自見’。這是我對它的理解。我的論點，有出處，有論證，諸位如果想要反駁，也可以拿出論點依據來。”
屋內的學子麵麵相覷，質問的人憋紅了臉，不知道該如何反駁。
他們最高的學問也就是個秀才，對方是個狀元啊！
他的論點有佐證，有出處，有落腳點，他們怎麼反駁？
王學洲看他們不說話，這才說道：
“書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收並取。所以我讀書時，每次隻會抱著一個目標去讀書，就比如《漢書》，我讀第一遍，是在看裡麵的治世之道，第二遍，學習裡麵的用兵之法，第三遍是研究裡麵的人物和官製，數遍之後對這本書就已經熟知了。”
“這是適合我的學習方法，取其精華，掌握本質，去繁就簡，獨立思考。而不是一味的死讀書，死記硬背，拾人牙慧。讀書應當認真鑽研吸收書中的精華，又要將書本知識為我所用，如此，方算是有效努力。”
提問的人大受震撼，“所以，這就是，方向不對，努力白費？”
王學洲笑道：“所以每個人都應該取長補短，多和人交流，找到適合自己的學習方法，在讀書中找到樂趣，覺得有意思，學的進去，這才是該為之努力的方向。”
“希望兄台能早日找到適合自己的學習方法，這樣才能越學越輕鬆，將學習當成一件感興趣的事情來做，或許這樣有意外收獲呢？”
對方若有所思，有種豁然開朗之感：“多謝大人指教。”