秦晚打量著他那張清貴俊美的臉：“說說。”
“魏晉南北朝時間，我國的傀儡文化，傳到了倭國。”殷無離的聲線很好聽，講起這些故事來，就像是信手拈來：“到了明朝時期，人偶在倭國武士家族和貴族階級中地位非同一般。”
“他們認為人偶都是有靈魂的，它們不僅能抵抗厄運，還能鼓舞士氣。”
殷無離說的漫不經心。
秦晚卻聽出了問題的關鍵：“怎麼就突然認為人偶有靈魂？”
“具體很難驗證，不過是有個故事，據說是有位要出遠門的哥哥，擔心妹妹會孤獨，便帶來了一個木偶娃娃回家，妹妹很喜歡那娃娃，睡覺都要抱著它，就連吃飯都會給它準備一個餐位。”
“甚至還給那娃娃取了名字，著迷了一般，可沒過多久，那妹妹就生了一場大病，誰都沒能治好她，在妹妹死後，家人為了讓木偶能陪著她，將其一起送去了寺廟，受僧人供奉，這時奇怪的事發生了，那娃娃的頭發居然隨著時間的變化一首在長，甚至連娃娃的長相也越來越像那位妹妹。”
“於是後來便有了娃娃顯靈的傳說。”殷無離說的不緊不慢：“並且還被一些人奉為了神明，畢竟那娃娃出自古刹佛寺。”
秦明昊聽到這，大腦都有些混亂了：“意思是那娃娃聽了僧人念經，就有了佛性？”
“不對。”秦晚確實聰明，單單聽就發現了這個故事裡存在的邏輯錯誤：“假如娃娃真能替人阻擋厄運，那女孩就不會在接觸到它之後，就突發大病，不治身亡。”
“那娃娃並不是到了寺廟，才活的。”
“而是從一開始接觸女孩時，它就在吸取女孩的一切。”
“人偶最忌諱把其當成活物。”
“可女孩顯然早在一開始的時候就有些不正常了。”