在那個時候，以太表示精靈之氣，彌漫於整個宇宙。埃忒爾是希臘神話裡的三層大氣（air）之一，是“以太”神，“光”和“光亮的高層大氣”的神。
其設想中的特性，為“絕對靜止”、“無處不在”、“永恒”以及“純潔”。
甚至在以太學建立以來，物質一度被劃分為粒子與波兩種概念，直到量子力學的建立，才使人們認識到粒子與波實為一個硬幣的兩麵。
至於虛空，《晉書·天文誌上》：“日月眾星，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。”
其文大概意思為，日月眾星，都是乘氣而立，漂浮在氣上，不是渾天說講的天地乘氣而立，而是天體乘氣而立。
同時解釋天體運動是因為有氣，都是在騰雲駕霧，所以日月眾星運動有的快有的慢，有的向東有的向西，運動特性不完全一樣，由此判斷天不可能有殼，如果天有殼的話，它們的運動應該一致，但事實上不是一致的。這樣進一步論證天沒有殼，除了氣沒有彆的物質。
宇宙中，承載一切粒子的空間。真空是虛空的未完整表現，真空中也是包含粒子的。虛空和粒子構成世界，是宇宙最主要的組成部分。虛空具有無處不在，無所不包的特征。
而前麵說到佛家認為“四大皆空”，一切組成物質的存在，最終都會歸於虛空。
在祂們看來，虛空更加趨向於虛無，一切事物到最終都不複存在。
這麼一想，拋去地水火風這組成物質世界的四大基礎元素不談，其本質上與提瓦特大陸上的元素力相差不大。
而以太這種力量，更趨向於“光”，虛空則更像是“暗物質”能量。
不過，按照老米的特性來看，這兩種力量本質上來看，更大的可能便是“量子”以及“虛數”。
但說得再多，這些也不過是易麟結合以前在故鄉上學習到的知識，自己總結出來的對於深淵之力的自身看法和理論。
最後究竟這兩種力量會是何種表現，還需要等到後麵完成封神，讓兩個世界的力量兼容
之後，再去好好解析一番，才能夠得出最終答案。
而這也是為什麼，易麟會讓來自坎瑞亞的萊茵多特以及戴因斯雷布入學璃月學院，還專門對這兩人設置有針對性的考核。
目的不過是想讓這兩人放棄曾經那種，利用深淵力量滲透提瓦特的想法，等到後麵完成封神之後，再通過祂們的手，後續對深淵力量的利用率和研究解析更加深入罷了。
當然，等到那個時候，想來憑借提瓦特本身的這些個傑出人才，諸如歸終、留雲、布耶爾等人的學識，想要研究深淵的力量，也並不難就是了。
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