這其中，是不是也包括王五的祖宗？
想到這裡，王五忍不住自嘲一笑。
都沒有錯，錯的是這個時代吧！
有的人選擇站著死，有的人選擇跪著活。
是生還是死，本就是人最大的自由。
如果連這一點都要剝奪，王五不知道自己堅持抗清又為的是什麼。
有句俗語叫家家有本難念的經，放到現在，又何嘗不是呢？
是國家，還是家國？
不同的人有不同的理解。
士紳讀書人認為先有國後有家，普通百姓卻認為先有家才有國。
兩種觀點，從來是並存，也是針鋒相對的。
國沒了，哪來家？
家都沒了，還要什麼國？
辯了幾千年，也沒個答案。
隻看心跡。
王五殺人時從不皺眉，也從不手軟，但他不是將大義掛在嘴邊的人，也不是動輒叫囂你不跟我走就去死的人。
他不搞道德綁架，他尊重一切選擇。
既然這些民夫認為是堅持抵抗的明軍害了他們，如果沒有明軍他們就能在大清治下安生過日子，不用家破人亡，不用妻離子散，那麼王五就沒必要帶著他們。
他沒有時間也不會同這些民夫講什麼天下大勢，講什麼家國大義，甚至煽情的宣講這二十年發生的事情，從而引起這些已經家破人亡的民夫共情，讓他們如同打雞血般吵嚷著要隨他大刀王五與韃子拚到底，為死難親人報仇什麼的。
他隻是命釋放這些民夫，隨便他們去哪。
徐霖對這個命令感到難以接受，勸道：“將軍，這幫人沒救了，放了他們，他們回頭一定會跟韃子報訊！”
狗剩同瞎子萬四也認為應該將這些沒卵子的民夫殺了，免得他們給明軍造成麻煩。
趙進忠沒吭聲，但眼神顯然在說他不同意這樣做。
不管這些民夫是怎麼想的，他們都是巫山人，是他趙進忠的老鄉。
一家家就剩這麼個可憐人，他們也隻是替韃子乾活而矣，不是什麼死罪。
王五自不會殺這些民夫，這樣做同清軍有什麼區彆？
清軍沒做的事情，他王五領著明軍替清軍做？
“把人放了。”
王五不擔心放了這些民夫會對他們接下來的行動造成困擾，因為這幫民夫不是飛毛腿，怎麼可能明軍前腳剛走，他們就能及時通知到滿洲兵呢。
等附近滿洲兵收到消息，明軍早已潛到慈竹籠了。
這可能是通訊不便給王五帶來的唯一好處。
回頭看了眼那幫因為明軍要釋放他們而感到高興的民夫，王五突然又淡淡說了句：“也許我放了他們，對他們而言並不是好事。”
“嗯？”
在徐霖不解的目光中，王五已經走到集合完畢的隊伍前頭。
看著望著自己的一張張不同麵龐，他本不想開口說什麼，但沉默片刻後還是選擇揚聲道：“那些人的話你們都聽到了，可能你們心中對那些人有同情，有憎恨，有鄙視，有心寒...
但我想說的是他們都是可憐人，他們想活下去沒有錯，我們選擇去死也沒有錯！
我們為什麼選擇去死？
不是因為我們有多麼勇敢，不是因為我們有多麼無畏，而是因為我們有一顆不屈服的心！
記住，我們不是為誰而死，我們是為自己而死！”