然而在稷下，他還是個學子。
誰讓他的老師是夫子呢。
學無止境啊，彆的學派學子出師標準，和夫子的出師標準，那能一樣麼？
學生們陸陸續續走出學堂，都在商討著要推選誰做辯手。
閔子騫當仁不讓，做了反方辯手，選擇讓馬車改道，碾向那個原本不會被撞死的左路無辜之人。
這立馬招來了部分學子的反對。
你是師兄，我們敬你，但你的觀點，我們不能苟同，左路之人本無辜，為何要犧牲他救右路之人？
於是乎，反對一方立馬就推出一個代表出來。
馬車問題，看似左右為難，實則是理性和感性之爭。
理性派認為犧牲小我，拯救大我。
感性派則認為什麼小我，你就是個殺人凶！
總之，這下朱子學堂辯論賽的熱度算是被挑起來了。
這馬車問題實在是太經典，太過能引起爭議了。
以至於學子們吃飯時，都不是在討論詩詞歌賦了，都在討論到底選左還是選右了。
學子們都走光了，學堂內獨留夫子和聽課大儒們。
“如何？覺得這有規矩的辯論賽有意思嗎？”
夫子笑問道。
“有意思，無規矩不成方圓，很對我們法家人的脾氣。”
一旁的李大儒讚歎道：“規則內運行，看上去就井然有序，比起以前
單純的席地而坐，相互爭論，確實要更加合理，以後辯論，皆可借鑒此舉。”
“哈哈，不管怎麼樣，下節朱子課，我是必然要旁聽的。”
兵家的孫大儒笑道：“一辯二辯，規定時間，頗有種排兵布陣的感覺，想來下節朱子課會更加地熱鬨。”
這辯論完全可以看做兩軍對壘，針鋒相對啊。
是僵持，是一觸即潰，四辯手都得拿出本事，連觀眾都得準備充分提問，環環扣一環，著實不錯，有那麼點兵法演練的感覺。
其他大儒也紛紛表示感興趣。
畢竟這是一種很新穎的辯論方式，以後學術上有什麼爭議，都可以用這種方式來辯一辯。
“哈哈哈，老夫對此也很期待啊。”
夫子捋著胡子，對自己硬把陳勝拐進學宮的決定感到十分自得。
那小子果然是非比尋常的，不管在武學還是在其他方麵，總能讓人眼前一亮。
這辯論法，不比西州那幫禿驢的辯法要強太多了？
哈哈，以後當為我儒道之辯論法，也算是與陳小子結了份善緣。
先是心學，而後又是無比完善的辯論流程，這些將來都會被廣為流傳，於儒道而言，都是大功勞，或許百年以後，陳勝的塑像也會立在先賢祠堂，被稱之為陳子也說不定。
儒道當興，儒道當興啊。
夫子捋了捋胡子，待得亂世平定，儒家當興，讓天下百姓安居樂業！
東州儒者，雖做不到布控九州，但至少在哪些上位肉食者被清除時，能夠頂上，讓一個國家在大方向上不會那麼容易走歪，墮落，出現似大乾朝堂這般一丘之貉，好官活不下去的情況。
然而，有人歡喜，有人愁。
儒道將興，夫子歡喜，但在國師劉洵眼裡，這特麼就是個大變數！