而上綱上線的是幾百年後的辮子王朝，孔夫子所言的注解徹底固定化，不允許質疑的是這些注解，與孔夫子說什麼無關。
而在這個時期，人們的思想還沒被完全禁錮，門外就有人高喊一聲：“先生、莊子說：‘聖人不死、大盜不止’是何意思？”
這句話從字麵上非常好解釋，可在這個環境下卻很難做出字麵的解釋。
但他允許課堂提問就必須回答，朗聲回道：“你想害我...”
說到這頓住，見堂內、門外的人們紛紛往外看去，繼續朗聲說道：“我是君子。”
聽到這話眾人又將目光一起看向他，聽他解釋：“我教你們一種語法，名為倒裝句，將我剛才說的話正過來就是，‘我是君子、你想害我’。”
“而用倒裝句來解釋莊子的這句話，就是‘大盜不止，聖人不死’。”
這句解釋一出，堂內堂外立刻傳來“轟”地一聲，無論是在座的直講、助講、還是太學院、鶴翔書院的學子均紛紛議論起來，從未聽說過這種解釋。
“聖人不死、大盜不止...”這句話掉個個，其意就完全不同了。
這種完全顛覆固定認知的解釋讓師生們無法接受，連胡緩和高適都在交頭接耳中。
而陳恪卻悠然地站在講台上看看眾位學子，又看看劉複等直講，再看看胡緩和高適，最後將目光落在張出塵的臉上，見她正嚴肅地看著自己，他的臉上立刻露出陽光笑容。
這是和解的笑容，隻為發出一個信號，“過去的事一筆勾銷好不好？”
張出塵應該收到他的信號了，但這張嚴肅的鵝蛋臉卻毫無波動，而坐在她身邊的嬋兒也是緊緊地繃著一張圓臉。
兩人露出這副表情就是拒絕和解了，陳恪隻能無奈地歎口氣，聽台下有人高聲問道：“先生憑什麼做出這個解釋？”
這時的他就要進入回答問題的狀態，收起笑容鄭重回道：“在春秋戰國諸位大家的文章中，莊子文章的想象力最是豐富。”
“他以豐富的想象力刻畫了鯤鵬、樹木、神話中的各種形象，而其深刻的道理也孕育在字裡行間，所以不能用表麵意思來理解其文章的深刻含義。”
“就像這篇《莊子.胠篋》，我們知道胠篋是開箱偷東西的意思，就要考慮是誰在開箱偷東西？”
“從百姓的角度講是小偷，因為百姓的財物太少。”
“從官府的角度講是強盜，不僅要偷還要搶。”
“但從統治者的角度講是大盜，偷的是整個國家。”
“而從天道的角度看這些偷算什麼？”
“所以莊子站在天道的角度看待這件事，責備聖人整天教化這個教化那個，讓大多數人尊規守禮，恰恰助長了強盜的氣焰，還不如順從本心拿刀砍他們呢。”
這番話引來一陣笑聲，這是大家喜歡聽他講課的一個原因，不僅有新思想，還很幽默。
而陳恪也是臉露笑容，等笑聲停下繼續說道：“可對於我們這些普通百姓來說，聖人的教化讓我們受到的傷害要相對小一些，這就是不同立場要有不同思維的道理，我們不能站在天道的立場上去想問題。”
“而是應該看到，聖人總是產生於戰亂時期，在祥和的時期幾乎不會出現聖人，所以莊子寫了這篇文章，希望不要出現聖人，也就是希望不要出現戰亂。”
“這是一個美好的願望，可現實卻不會出現，因為人類的貪欲是天生的，因為貪欲而產生了不同的階層和不斷出現的戰亂，所以我們就應將這句話反過來理解，‘大盜不止、聖人不死。’”
“莊子應該也是這個意思，當麵臨和平安定的社會環境時，就將這篇文章的意思反過來想吧。”
他用這句話結束了答疑，而胡緩卻用起身抱拳一禮表達對這句解釋的肯定。
高適隨即跟著起身抱拳行禮，眾直講、助講隨之。
就在陳恪急忙躬身回禮時，學堂內外傳來一道整齊的聲音，“謝先生指點。”
他們學到一個科學的學習方法，學習知識不應僅限於表麵文章。