站在李昊的角度，那就是純純的作死。
但凡不死人沒有不死之身，他們早就已經死了不止一萬次了。
——既然作不死，就往死裡作。
這就是絕大多數不死人的行為理念和行事風格。
一些充滿了惡趣味的不死人，甚至有意引導彆的生物攻擊、傷害自己，以圖求感官上的刺激。
相較於那些單純隻是作死的不死人，他們明顯就屬於那些混亂、無序的樂子人了。
【樂子人？看來還是教育的不夠啊！】
並沒有生氣，李昊隻是有些無奈。
好歹也是從自己屍骸上誕生的存在，李昊看待這些不死人就像看待以另一種形式存在的自己一樣。
如今得知這些“自己”中居然出現了混亂、無序的樂子人，心裡或多或少都產生了一些無奈的情緒。
最後也是最重要的——不死人的責任感。
雖然李昊從來沒有明確的要求過什麼，甚至就連他自己都不知道該怎麼當好一個“造物主”。
可身為先知的巴濂，卻在這方麵表現出了異常成熟的行為準則。
就算是最惡劣的不死人，也在巴濂的約束下明確的知道自己作為“神之長子”的責任。
不要輕易去傷害其它生物隻是最基礎的要求。
在這個基礎上，不死人們有義務幫助和引導那些懵懂的“兄弟姐妹們”，讓它們成長成為合格的“神之子”。
簡單來說，不死人們在世界範圍內引導和幫助原始生物們進化，並且傳播造物主的存在。
具體的成果暫且不說，最起碼初心是好的。
反正李昊不看好那些三觀奇特的不死人，究竟會引導出怎樣的生物進化傾向。
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中央平原，被群山環繞的中央之地。
此時此刻，這裡早已沒有了當初的荒蕪和原始。
在一眾不死人們幾千年的努力下，一個簡單卻又繁榮的“桃花源”赫然呈現在了這個世界上。
由於沒有什麼危機感，這裡並沒有建造出李昊認知中的“城市”，取而代之的是隨處可見的奇特草木和生物。
目之所及之處，還有不少沒有離開這裡的不死人或躺、或坐，一邊享受著春日的陽光，一邊思考著某些問題。
好在這些不死人並不是真正的“原始人”。
除了沒有建造出城牆、房子一類滿足安全需求的建築之外，一些基礎的生活設施他們還是弄出來了。
將河水引流到每一個角落的取水裝置……
用於記錄和書寫的奇特紙帛……
李昊甚至還看到了一些明顯有著儲能作用的規整石塊……
可以說，這裡已然發展出了一種迥異於李昊認知中的另類文明。
要不是不死人的人數實在太過稀少，再加上其中的絕大多數個體都沒有主動追求享樂的概念，這裡恐怕早已發展出了一個鼎盛的小型文明了。
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