至於嘉靖所在的世界，聽其描述，就是一個普普通通的古代世界，目前對丘處機而言，吸引力有限。何況嘉靖也是個精明的很，不可能輕易邀請丘處機去他的世界做客。
三人聊天十分的儘興，待到桌麵上，丘處機變出來的酒菜都換過了三輪，此次機緣似乎便儘了，嘉靖最先消失在桌前，然後便是常胤。
此番暫彆，再想相聚，還要等來日。
不過，眼下小天地已開，丘處機也有了一定的自主權，相交道友，有他自己的判斷。
常胤和嘉靖的氣息，已經被小天地收納，隻需他們積累夠了福緣，便能一念之間，出現在此。
而他們出現的同時，丘處機也會同步的生出感應。
他日若是遇到了不喜的修行中人，丘處機便可將其氣息從小天地中剔除，如此一來便是這人再有福緣，也無法進入小天地或是諸天星途。
常胤和嘉靖的到來後又離開，並不意味著，丘處機需要進入漫長的待機等待。?…。。
他除了能就在小天地中，以交換過來的‘知識’垂釣諸天，同時也能消耗自身的福運，於諸天星途之中，進行定向的‘捕撈’。
譬如，丘處機現在，即可消耗自身福運，從諸天之中，捕撈起一門契合他修行的功法。
隻是丘處機不知此法需要消耗多少福運，又是否會影響到日後的修行，故而還沒有嘗試，打算再等等看，或許不必諸天捕撈，就能從來訪的道友身上交換獲取。
嘉靖和常胤離開後的第三天，丘處機還未將用‘第一欲界飛空之音’為餌，選中的大型光團拉到小天地之中，在小天地門前，便又來了三位客人。
三人分彆是武當派的紫陽真人，武當派的青鬆道長以及武當派的衝虛道長。
雖然都是武當派，但實際上卻並不相同。
紫陽真人來自於白發魔女世界，是男主卓一航的師父，武當派的掌門，青鬆道長同樣也是武當掌門，不過是來自天蠶變世界，衝虛道長不必說，笑傲江湖世界裡的武當掌門。
庭院內，丘處機看著三個武當派的掌門人，懷疑今天是捅了武當派的老巢。
三位武當掌門，相互通報過身份之後，也是略微有些尷尬。
諸天之說，佛道經典中都有記載，他們雖都是古人，卻並不難理解，在丘處機居中調和氣氛之下，三位武當派的道長，沒有用多久便聊天開了，甚至相互交換、印證起了武學。
他們都是掌門人，本來就對門中武學，有著最高的使用與傳授權利，何況大家都是武當弟子，先天上就有身份認同，那點敝帚自珍的小心思，很容易就被壓下。
自然，三位道長交換武學與心得的時候，丘處機不僅僅旁聽，同時還給出了許多指點和建議。
這三位武當道長的武功雖然遠不如丘處機，但他們的師門傳承，卻還是讓丘處機眼前一亮。
特彆是青鬆道長拿出來的‘天蠶神功’，給了丘處機不小的觸動。
三位武當掌門離開後，丘處機又分彆接見了幾名來自不同世界的修道之人。
他們中有些來自普普通通的古代世界，並無任何超凡顯世，也有一些來自於同丘處機一般的低武世界，哪怕是交換武學，也隻能算是給丘處機多添了幾份餌料。
似乎最值得丘處機挖心思結交，然後前往探索的，還是隻有常胤所在的仙劍世界。
此時，終南山上，雲開雨消，坐在涼亭中的丘處機，看似在觀賞山景，實際上卻是在細細體悟，剛剛以天蠶神功釣起來的一篇法門。
九死蠶神功，出自劍王朝世界，可直通九境，窺得長生。
不過這門功法向死而生，欲入九境，需當九死。
這門功法，高度當然勝過天蠶神功，但立意其實相同，都是先於體內存儲生機，積蓄更強的力量，然後以死激活潛能，作繭自縛再破繭重生，雖是神奇非凡，卻也有弄險搏命之貌。
丘處機半生謹慎，當然不會轉修九死蠶，不過卻從中窺見了更多的前路。
人體如木桶，天地元炁轉化的真炁，便似那木桶裡的水，水滿之時，要麼壓縮真炁，使其轉換性質，提高質量，要麼擴大水桶，可以容納更多。
在丘處機看來，二者齊頭並進，更具良效。
能拓寬木桶，加大儲量，就加大儲量，能轉變性質，純化真炁，便純化真炁。
它們都能被動的影響生命本身的升級與躍遷，向著如仙、佛、神祇那樣的更高等級生命形式變化。
(本章完)
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