第177章?江湖何如，俠與不俠
洪七公這一掌當然不可能用了全力，事實上連五成實力都未顯露出來，對黃蓉的身份多少有幾分揣測之後，洪七就將原本小懲大誡的心思轉變成了口頭教育，至於與郭靖動手，更多的還是出於見獵心喜。
畢竟王重陽身故之後，他洪七的掌法天下第一，這幾乎就是公認的，如今難得又見到一門厲害的掌上功夫，多少起了幾分考教的心思。
洪七其人，雖是素有俠名，但俠義之心，十分的靈活。
梁子翁采少女紅丸煉丹，他隻是揪了梁子翁滿頭的頭發做懲戒，遇到歐陽克這個淫賊，也因為看在對方叔叔的麵子上，輕鬆放過。
要說洪七的手中沒有一條好人的性命，當是不假，但壞人遇到他了，也都未必儘數伏誅，還是得先瞧瞧有沒有靠山。
其實很多人都會因為‘俠之大者，為國為民’這八個字，誤會了整個金係江湖的氛圍。
不自覺的就會依照現代的法度認知去衡量江湖世界，並以現代法律意識下形成的道德觀去要求這些刀口舔血的江湖人。
但什麼是江湖？
江湖就是一群逞凶鬥狠的盲流們，相互廝殺，爭地盤、爭名聲的地方，江湖也不止是打打殺殺，更是人情世故。
他們不是道德君子，不是學院學者，更貼近於嘿社會。
丐幫有時候類似於杜月笙領導下的青幫，雖然它走私、販賣煙土、買賣人口、欺壓良善，但它愛國、它抗日，那它就是個好的，如果連最後的底褲都沒有了，那就徹底爛了。
一代大俠喬峰十歲就殺人，卻是因為他爹沒錢看病，大夫不給瞧，他便提刀把人給殺了。
這能是正經好人乾出來的事？
而所謂的正道領袖，往往都是佛道宗教領導的門派，則是因為他們有產業，有香火供奉，很多臟事不用沾手，從大義上比較站得住腳。
左冷禪搞五嶽合並，如果看做五座山頭的並攏，尼姑、道士合一處道場修行，那當然是滑稽的很，毫無此等必要，但如果是產業合並，打通物流是不是就很好理解了？
故而再看，什麼奸淫擄掠，什麼殺人放火，其實都是等閒，不講義氣···那便是大大的罪過，合該受死。
劉正風滿門被屠，連衡山派都不替他出頭，放在正常道德觀下，不好理解。
但融入黑色背景，這就是當了二五仔，活該被三刀六洞，誰替他喊冤？
洪七公的靈活俠義，用正常道德觀去看很不合理，但用在嘿道背景上再瞧，則再正常不過。
至於金係世界觀裡的全真教，它打從根上就不是個嘿道組織，而是義軍組織，所以崛起壯大的快，沒落的也快。
雖然道統還在延續，但是其祖庭卻被毀，亡於蒙古人的攻山之下。…。。
也因為其最初的屬性不同，所以全真七子的道德標準與底線，其實是更高於很多普遍意義上的江湖中人。
而如江南七怪這般，便是鳳毛麟角，為這冷酷的江湖，增添了幾分不切實際般的浪漫。
便也難怪他們雖俠義滿江湖，人們卻稱之為‘怪’，怪在格格不入。
言歸正傳，卻說此時的郭靖麵對洪七這劈來的一掌，見其聲勢駭人，心中雖是一慌，手上卻又本能的搗出一拳。
拳法淩厲剛猛，又有嫁衣神功修成的內力催動，拳掌碰撞之時，迸發出刺耳的炸響。
郭靖後退了兩步穩住身形，洪七也稍稍撤了半步，不自然的活動了一下手腕。
“好功夫！沒見過···不知是何等神功？”洪七問道。
郭靖搖頭：“丘道長教的時候沒有說名字，讓我自己喜歡叫什麼便叫什麼。”
“丘道長？丘處機？”洪七問道。
“那小牛鼻子有這般武功，舍得外傳？還連名字都沒有？年輕人不願說便罷了，何必用這般話來框我？”洪七嘴上說著，心中卻在想，這莫非便是那九陰真經上的武功？
畢竟九陰真經為王重陽所得，而全真七子又是王重陽的親傳弟子，手中有九陰真經的武功再正常不過。
至於王重陽曾告之江湖，全真教弟子不學九陰真經，這話其實也未必有多少人信。
“前輩不信，晚輩也無話可說。”
“好！那再過兩招！”洪七此刻，其實已經完全沒有了之前問罪的心思。
兩個小毛賊，偷雞摸狗？
那得教育一番。
哦！原來是故人之後和名門弟子？
那可以原諒！
稍微戲弄、戲弄得了！
說是兩招，其實二人轉瞬便交手了二三十招，洪七有意壓製掌力和內力，給郭靖喂招，倒是讓郭靖將新學的武功，逐漸的融彙起來。
都說郭靖武學天賦不行，其實他天賦極佳，否則也練不成哲彆的箭術，成為蒙古草原上新的神射手。