第187章?童年是一座彩虹橋
“是···是我知道的那種兒歌嗎？”穆念慈還不敢相信一般，再次確認了一遍。
“就是你知道的那種兒歌，比如‘一去二三裡，煙囪四五家’的那種兒歌！”丘處機很肯定的說道。
在丘處機看來‘兒歌三百首’才是真正的大日如來真經，相反撕毀了之後重新拚湊起來的‘大逼兜’，隻是回歸到了比誰的拳頭大。
它化解不了人們心中的戾氣，隻能讓仇怨越積越深。
所以西遊·降魔裡，象征著如來的胖和尚，後半截完全失蹤，唐玄奘還得去西天求取真經，因為真經給了他，他卻不信它，任由它被撕毀，恰如金蟬子輕慢佛法。
丘處機是個道士，但道士不是關起門來自吹自擂，無論是和尚還是牧師，他們有值得借鑒的地方，道士都可以將之拿來化用。
全真教主打一個‘兼收並蓄’。
穆念慈與包惜弱，都是江南美人，她們之間有著很多相同的特質，這也是她吸引完顏康的原因。
而包惜弱在完顏康年幼時，肯定經常唱兒歌哄他睡覺。
躺在媽媽的懷裡，聽著媽媽低聲的吟唱，便是再大的痛苦，也都不覺得苦了，哭泣的孩子會停止哭泣，吵鬨的孩子會安靜下來，正如世上隻有媽媽好裡的歌詞‘有媽的孩子像個寶’。
孩子的世界很簡單，他們沒有貧窮、富貴的概念，母親的溫暖陪伴，是照耀一生的暖陽。
而兒歌，則是通往童年的一座彩虹橋。
完顏康肯定有著幸福的童年，所以這個童年將治愈他之後的一切傷痛，隻要他能記起來。
丘處機現在要做的，便是教會穆念慈怎麼搭起這座橋。
既如此，那丘處機為什麼不乾脆再進一步，想辦法把包惜弱的魂魄給撈出來？
包惜弱本人唱兒歌，不比穆念慈更有效果、更有威力？
這恰恰是不正確的，因為很多男孩的長大，都是來自於與母親的告彆，完顏康也是一樣。
繼續躺在媽媽的懷裡，他隻會是一個長不大的頑劣少年，惹不出滔天大禍，卻也成不了一番大事。
給了他一些難以實現的希望和期待，反而會讓魔胎有可乘之機。
完顏康不是老黃。
老黃有著成熟的心理承受力，知道安靜的耕耘與等待。
隻要看得見希望，他就會不懈努力，不會貿然的操之過急。
而完顏康但凡是知曉，可召喚魂魄，甚至可以想辦法讓死者複蘇，他一定會走入岔道，最後一發不可收拾。
“這···會倒是會一些，以前我娘在的時候，也唱給我聽過，但是···就這便能管用嗎？”穆念慈還是有點不太確信。
丘處機道：“當然不止是這樣，我會教你特殊的唱歌法子，還有一套配套修煉的心法口訣。”…。。
說著，丘處機將早就修改好的迷魂離真曲與媚術，混合一部分玄心奧妙訣的煉心法門一並教給穆念慈。
前兩者都出自‘歸元秘籍’，被丘處機刪改之後，保留了其中吸引人注意力以及以音傳情的效果，大幅度削弱了其中的攻擊性，至於玄心奧妙訣的煉心法門，是淬煉精神，以我心化天心的一種路子，隻要不涉及到調度天地元炁的部分，就沒有練了之後回不了頭的麻煩。
兒歌本身的導向性，再配合上特殊的唱歌法門，完顏康即便是真的入了魔，隻要還殘存一絲的人性，都可能被喚醒。
······
第二日一早，眾人便商量著還是去一趟嘉興的醉仙樓，既算是故地重遊，也是兌現十八年之約，也算是為江南七俠大漠一十八載的付出，畫上一個圓滿句號。
畢竟當初在中都時，丘處機雖然認輸了，卻難免有一種虎頭蛇尾之感。
江南七怪雖然都是說一不二的豪俠，但也要麵子。
江南是他們的主場，他們總得吆喝一些過往的至交好友，還有一些江湖同道來見證，親眼瞧瞧他們培養的徒弟，勝過了全真教丘處機的徒弟，那才叫有麵子。
一眾人才剛剛進入嘉興城中，江南七怪且先散去，各自去張羅故交好友，丘處機自帶著兩對小情侶到客棧裡等著。
至於黃藥師則隱在暗中，改換容貌跟隨，除了丘處機，誰都沒有察覺到他的尾隨。
等了大約半日，江南七怪皆未歸，倒是幾名差人登門，見到完顏康便跪倒在地，口稱‘小王爺’，其中一人更是說道：“小王爺蒞臨此地，卻是令這小小的嘉興城蓬蓽生輝，王爺得知小王爺失蹤，便心急如焚，如今不僅業已南下來尋，且安排沿途官員注意尋找小王爺的下落，如有消息，速速回稟。”
“咱們知府老爺，也已經在家中設好了酒宴，就等著小王爺賞臉。”
一群大宋的官差，跪著求一名金國的小王爺去赴宴，且嘉興城距離臨安實則不遠，當真是有些諷刺。?而更諷刺的是，當年完顏洪烈擄走包惜弱的時候，也曾在嘉興停留，當時的知府蓋運聰不僅眼巴巴的湊過來叩頭迎接，還出錢、出人、出力，幫助完顏洪烈帶著包惜弱安穩返回金國。
可謂是卑躬屈膝到了極點。