第196章?木雷藏肝臟，元神化句芒
魔胎解封達到百分之二十五，這確實是有一點冒險，但風險在可承受範圍以內。
如今的完顏康，暫時達到了內心澄澈無所執的境界，丘處機便要立刻利用這種優勢，快速的攻略魔胎。
畢竟心境這種東西，是最難把握的。
可能此刻完顏康看開了一切，能夠做到坦然麵對生命中的各種疾風驟雨，所以魔胎的各種魔念、邪念，他都能很好的克化，但再過幾天，便又會低迷下去，陷入各種糾結與彷徨。
畢竟人性是複雜的，神性與魔性共生，才能拚湊出人性的部分影子。
堅強與懦弱，善良與邪惡，高尚與卑劣，這些都不會始終一成不變，而是依照身份、地位、所處環境、麵對的事態變化等等，發隨時可能發生改變。
為什麼玉皇大帝可以不是最強的，但祂作為三界共尊之主，卻是遭受劫難最多的？
或許便是因為，唯有那億萬重劫，才能鍛煉出一顆亙古不改的無漏天心。
直到完顏康和穆念慈的背影完全消失在肉眼可見的儘頭，丘處機方才收回視線，卻是盤腿坐下，就坐在海潮起伏，浪花澎湃作響的礁石上。
他打算稍微修煉一下。
在來到這個時空之後，除了第一夜他一瞬凝心湖，一炁破龍門之外，之後就沒正經修煉過來。
但現在看來，他或許應該把這具身體的硬實力再拉一拉，才方便更好的掌控全局。
同時，也是‘神照功’給了丘處機一些啟發，他想要嘗試著，將神照功與天意四象訣結合起來，從而由內而外，自生雷法，走出一條屬於武者的雷霆大道。
掌握了這條雷霆大道，他的元神也會更快的蛻變，朝著日遊神，甚至是陽神蛻變。
天意四象訣由劍祖所創，後傳給少林高僧百裡去惡，再由百裡去惡傳給弟子燕藏鋒。這套武功的四式分彆為：第一式風神怒，第二式火神怒，第三式雷神怒，第四式電神怒。
丘處機不會按部就班的修煉這套武功，而是取其中彙聚天地元炁，化凡為神的部分，於五藏之中內行小循環的時候，將這真氣小循環，升華為特殊的真炁之神。
有體內五臟神的配合，以五臟合五行，修成五行神雷，平日裡共振元神，推進元神增進，對敵時亦能釋放五行神雷之威。
位於另一個時空的本體，此刻已經返回小天地，在小天地之中，借助玉虛鐘的妙用，不斷的推演與試錯。
同時，總結出來的運功、轉炁路線，則是由身處此方時空的‘他我’之身修行、應用。
當前世界，當前時空，元炁匱乏，功力‘有限’，這既是缺點，也是優點。
缺點無須再提，優點便是，以丘處機現在的元神強度，哪怕是下一秒鐘真炁暴走，要爆體而亡，他也能強行以元神之強，把真炁散儘，護住肉身。…。。
他可以儘情的試錯，而不必擔心受到什麼影響。
若是本體來嘗試，一旦金丹暴走，丘處機得養好長一段時間的傷，若是還有磅礴的天地元炁應和，那便更加不妙，隨隨便便就容易把自個炸上天。
丘處機選擇的第一處藏神地，並非是已有‘前路’的心臟。
神照功雖是以心臟為根基，在心竅、心脈之間，塑造了一個奇妙的真氣小循環，但相比起丘處機現在要嘗試的東西，還是太過於淺顯了些，隻有方向上的借鑒價值，實際上的真炁運轉，都是推倒重塑。
既然是重塑，那當然是以丘處機的覺得最方便的臟腑開始。
第一神藏，丘處機選擇了肝臟，五行之中，肝對應木，代表生發力量、強壯生命力的性能，當丘處機的真炁注入到肝臟之中，並且快速的提取體內真炁，於肝臟之中先繪成一個結構複雜的氣息運轉回路。
如果切開肝臟，或是讓臟器變得透明，便不難看清，丘處機設置的這道能量回路，它也像是一道‘符’的形狀，並且是雷符。
此乃木雷符，同時也是春雷之符，既有強大的摧毀之力，同時也激發生機，複蘇萬物。
肝藏真炁循環形成，體內的真炁開始源源不斷的向著肝藏部位凝結，元神亦投入其中，將要化身為一尊生機勃發的春雷之神。
小天地在丘處機的頭頂，打開一道通道，大量的天地元炁，注入到身體裡，開始源源不斷的供給能量，如果一旦出現失控跡象，小天地便會閉合，斷開能量的供應。
同一時間，丘處機的嘴裡，不自覺的發出長長的‘噓’聲，這是道家醫學傳承千年的‘六字呼吸訣’，噓為牙音，屬木，對應的便是肝臟。
在長長的‘噓’聲之中，丘處機的肝，仿佛發出了翠綠若翡翠般的熒光。
春雷符般的能量回路，碰撞著元神，不斷的汲取著能量，激發著原本‘空白’的元神，使得他有了新的變化。?元神穿上了綠衣，化鳥羽而人麵人身，腳下踩著兩條青色的脈絡，似炁化龍，手持發芽的木杖，滾滾生機，仿佛無邊無際的生發之意，就在這元神之上孕育。