這個局限對雙方都是公平的。
女真玩火器、玩跑、玩車營的技術隻能靠漢軍，騎射靠的是蒙八旗和披甲人，雖然他們射術更好、更精，弓箭更強，但騎射是另外一門功夫。
天啟元年起，努爾哈赤、黃台吉父子倆就把繳獲的火銃修繕，把明朝粗製的各種火銃、火炮重新熔鑄，統一規格，曆經五年，打造了三萬火器兵，這就是初期的漢八旗精銳，由李永芳訓練的人馬。
他們為何沒有出現在小說中，因為火器兵機動能力有限，他們到不了漠南（曆史中也沒明確記載他們曾入關劫掠，每次都是旗丁和韃靼降卒組成的披甲人，以保證機動力）。
努爾哈赤和黃台吉父子當政期間，後金的軍事大戰略，都是步卒、漢軍、火器兵防禦，旗丁、披甲人進攻劫掠。
這些火器兵不出動，還是那個原因，對後勤要求太高，遼東製作火藥一年，隻能維持一次大戰（這是滿文老檔的記載，缺硫、更缺硝，天下都缺啊）。
…………
至於薊遼以外的邊鎮為何沒有營兵，原因就更簡單了，時間更遠了。
兩個字：沒用。
三個字：養不起。
晉、陝、延、寧、甘，這五個鎮在萬曆時期就沒有營兵了（記得萬曆二十年的寧夏之役嗎？那時候西北就沒有任何營兵，是李如鬆抽調的京營和宣府人馬）。
西北沒有外患，用不著，也沒必要保留一支高餉銀軍隊。
寧夏之役時，西北成立了一支營兵，直接去援朝了，後來又去參加萬曆二十七年的楊應龍之役，此後散夥再未訓練。
營兵是民籍，沒有餉銀他們立刻就散了，將官留不住人。邊軍是軍籍，沒用餉銀他們還是兵，還是將官的佃戶。
宣、大、薊，這三個鎮在天啟朝，依舊能保持三五千的營兵。
薊遼一體，薊鎮屬於戰區，營兵自然都在遼東（馬世龍就是帶薊鎮營兵駐守的遼西）。
天啟元年，宣大最後一次支援遼東，這時候就把右翼營兵完全抽空了。
右翼處於真空狀態，導致七年之後的崇禎元年，林丹汗輕而易舉進入大同。
滿桂這時候做宣大軍務總理，兩個鎮加起來，又拚湊訓練了五千營兵。
這是宣大最後的營兵。
一年後，崇禎二年冬，滿桂帶所有營兵勤王時，大多陣亡，剩下一部分歸曹文詔，一部分歸馬世龍。
這之後，宣大未訓練過一個營兵。
勤王的時候，晉陝還擠出來五千人，這些人也是內長城邊軍。
想想崇禎朝的稅賦情況，朝廷連防禦京畿的兵都沒有，其餘邊鎮怎麼會有閒兵呢？
若七邊這時候還有營兵，崇禎做夢都能笑醒，他登基後沒有給過七邊一兩銀子，天上不會給他掉營兵。
邊軍能保養好祖傳的軍械就不錯了。
孫承宗都被迫用屯田衛、皇陵衛守衛京畿了，督治兵部所屬的新兵，對外從未起到過真正的作用，倒是剿匪有用，左良玉麾下就是這些新兵。
崇禎九年，後金騎軍開始駐守漠南，盧象升任宣大總督，孫傳庭巡撫陝西，他們各自訓練了一部分兵，但那不是營兵，也與小說無關。
作者若胡謅，崇禎四年右翼邊鎮突然冒出營兵來，還拿著火器殺敵，痛快是痛快了，脫離真實背景，被讀者笑死。
明朝邊軍剿匪十七年都沒有火器，這時候也不可能冒出來。
這個時間點，延綏、寧夏邊軍是西北最強的兵，他們有兩萬五千人跟著杜文煥到四川剿過匪（他們剿匪的身份還是邊軍，朝廷就是為了省銀子，首次一萬二，第二次輪調一萬三）。
杜文煥與秦良玉作戰的兵力和軍械，有明確的記載，他手下的弓箭手比白杆兵總數還多，這些弓箭是四川巡撫給配備的軍械，在後來陝西剿匪中，弓箭手都起到決定性作用。
…………
那女真的戰鬥意誌為何更強呢？
他們不是強在軍魂，封建王朝沒這玩意。
他們也不是專職的兵，女真人是專職的“老爺”，從努爾哈赤建立後金起，女真就是老爺。
如何做“老爺”呢？
當兵，立軍功，做勇士，這是上升的唯一通道。
部落式政體，強盜的治國方法，分贓的治理方式，對於軍功獎賞，就是比明朝更公平。
這個要認，裝鴕鳥不行。
投降的漢臣範文程、寧完我、鮑承先知道吧，腦子再好沒軍功也不能當官，必須先參軍立軍功。
黃台吉為了讓範文程處理政務，隻要出征就讓他跟著分潤軍功，一步一步升上去的。
可見大汗也不能隨便安排人事，除旗主之外，後金六部的主官，德格類、濟爾哈朗、多爾袞、薩哈廉、碩托、阿巴泰，都是論軍功，旗主共舉成為‘尚書’，放到明朝的官場簡直不可想象。
這就是他們戰鬥意誌為何更強的底氣。
明朝士兵會潰逃，女真不會，死也不會，沒這個選項。
旗丁作為一個人的基礎，一切建立在軍功上。
立功就是老爺，犯軍法就是奴隸，隻有這一條懲罰。
這懲罰非常嚴格，不僅是本人會被斬首，你的房子、你的田產，一切資產全部會收回去，包括你的妻女，會立刻淪為奴隸。
滿、蒙、漢兵都是一樣的後果。
連頂層貝勒都逃不了，阿敏、莽古爾泰的後果都是被剝奪資產，妻妾淪為彆人的玩物，子女想翻身，必須以奴才身份跟著主子再次立功。
這就足夠了，這一條執行下去，戰鬥意誌當然強。