佛醫將病分為兩種，一種是四大不調，一種是業力得病。（見龍樹菩薩《大智度論》）
四大不調，指堅，濕，暖，動。（也稱寒濕，燥熱，風證。中醫稱五臟不調。）
佛醫認為，大多數的病，都是吃多了引起的，玄奘大師在《大唐西域記》中記載，“凡遭疾病，絕粒七日，期限之中，多有痊愈。”
與催吐法結合，效果更甚，可有效的消除體內的積滯。
特彆需要注意的是，斷食結束不要立即吃飯，先喝幾天米湯。
如果是業報病，最有效的兩個辦法，一個是懺悔，一個是布施。
布施又分為：財布施，法布施，無畏布施。
財布施，比較簡單，就是不貪。
法布施，傳播智慧。
無畏布施，解除恐懼，給人信心和希望。
這三種布施，功德最大的是法布施，把離苦得樂、解脫根本痛苦的道理，傳播給大家。
“我們腳踏實地，先把當下做好，不要總想著神兒了鬼兒了的。”禪師笑道，“有人問，我被他揍了，是不是我前世欠他的？很可能是你先惹火了人家，罵了人家或打了人家，這都是現世報，扯什麼前世。”
大家被無優禪師逗的，哈哈大笑。
《論語》講，子不語怪力亂神。
無優禪師竟然也不講神神叨叨的，我更深刻的理解了蔡總說的，這真是位接地氣兒的禪師。
有大慈悲心的人，不需要裝神弄鬼的。
時間過得很快，我們還意猶未儘的時候，主持人堂主上台了。
他笑道：“我知道我此刻上來，有多麼的不招人待見！”
下麵哄堂大笑，無優禪師講話幽默風趣，又言淺意深，大家確實是都還沒聽夠。
“但是師父不遠萬裡，旅途勞頓來到新加坡，我們不舍得結束，但更不舍得師父這麼辛苦，對不對？”
“對！！！”大家熱情的回應。
在熱烈的掌聲中，結束了今晚的小聚。
無優禪師退場之後，大家也謙讓有禮的陸續起身，向外走去。
“剛剛你怎麼啦？”前麵的大姐，低聲問之前在抽泣的穿綠紗裙的女人。