意思是說，自己主動帶著禮物來的，我沒有不好好教的。
儒家管這個，叫禮。
想要有所得，先要有所舍。
關於布施的作用，《太上慈悲道場消災九幽懺》講：且布施者，無量功德，利益一切，不可思議。
《金剛經》講：應無所住行於布施……福德……不可思量。
無所住行於布施，指無所求的給予，福德大到難以想象。
也就是說，不隻是基督教，要求教徒奉獻，多舍多得。
儒、釋、道，也均有類似的布施或供養的說法。
比利牧師道：“太初有道，道與神同在，道就是神。
萬物是靠他造的。凡被造的，沒有一樣不是靠他造的。
道成了肉身，住在我們中間。
我們是蒙神保護的人。
我們的一切都來源於神。
沒有神的榮耀，一切都歸於無有。
十一奉獻，不過是將神的賜予，獻回給神而已。
這是我們對神的忠誠和謝恩。”
神賜給人，人獻給神，這是禮尚往來。
是擔當，也是感恩。
有人笑道：“我本來以為，道成肉身，是佛教的肉身佛的意思呢。
原來這個詞，出自基督教。”
又有人應道：“道成肉身，我以前還以為是道家的白日飛升，肉身成仙的意思呢！”
而我在想，比利牧師說的“太初有道……道就是神”，與《太上老君開天經》說的“太初始分彆天地”，有沒有關係？
神的道，是不是天道的道？
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