我還特意問過醫生了。
他說螃蟹的營養很豐富。
能流產，說明胎兒本身不夠健康，優勝劣汰也是好事兒。”
丘書妍鬆了口氣道：“哦，沒有那麼多禁忌就好。”
肖誌道：“我們不講究那麼多，什麼都吃營養才更均衡。
有空可以隨便約。”
丘書妍道：“就是就是，萬一胎兒本身不健康，生下來更頭疼。
想吃什麼吃什麼，不挑食的寶寶才是最健康的。”
他們愉快的達成了共識。
但我心裡卻泛起了嘀咕。
中醫不建議孕早期吃螃蟹，說是巨寒容易流產。
肖誌的媳婦吃了，也確實流產了。
西醫卻說沒有關係，可以隨便吃。
兩種衝突的理論，到底誰說的對呢？
懷孕到底可不可以吃螃蟹呢？
流產，跟螃蟹到底有沒有關係呢？
這個問題，我想了很久。
直到有一天，在讀《金剛經》的時候，我突然就想通了。
經書裡有很多相似的否定、否定的否定等說辭。
比如：“無法相，亦無非法相。”
“不應取法，不應取非法。”
“非法，非非法。”
“所謂佛法者，即非佛法。”
“……”
以前讀的時候，我一直不能理解這種“不是，也不是不是”這種說法。
那天我突然就想明白了。
很多事情，並不是二元對立的。
不是說你是對的我就是錯的，或者說我是對的你就是錯的。
有可能你也是錯的我也是錯的，或者你也是對的我也是對的，或者根本就無所謂對的還是錯的。
懷孕到底能不能吃螃蟹，也所謂哪種說法是對的還是錯的。
胎兒的體質有強有弱。
對於體質強的胎兒，吃什麼都不會流產。
對於體質弱的胎兒，寒性食物對他影響確實比較大。巨寒的話，胎兒可能真的會流產。
螃蟹就是巨寒的食物。
那能不能吃螃蟹呢？
西醫提倡優勝劣汰，不夠強的、扛不住的，不要也罷。
中醫則遵從上天有好生之德，能保的儘量保。
哪個是對，哪個是錯？
隻要想開了，什麼都是對的。
吃也對，畢竟螃蟹除了性寒，還是有營養的。
不怕巨寒的胎兒，吸收了螃蟹的其他營養，可能比不吃更好。
可是不吃也對，有些先天沒那麼強壯的胎兒，好好嗬護的話，那也是一條命。
什麼命都是命，也無所謂高低貴賤。
生與不生，都是好的。
那是我第一次發現，對立的兩種觀點，有和平相處、同時共存的可能性。
兩種對立的說法，有可能都是對的。
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