比如走路，感知腳一起一落的觸覺，以及風吹過皮膚的感覺。
比如用心感受耳朵能收到的聲音，鼻子能聞到的味道，眼睛能看到的各種顏色、形狀等等。
把注意力放在當下，放在一言一行、一呼一吸上，有覺知的活著才是清醒的活著。
修行，修的是我們的日常行為。
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關於修行，誤區很多。
人還沒修好，光追求玄的了。一切的手段，都是外力，都是工具，都是輔助。
關鍵還是在於自己。
包括打坐，也是手段之一而已。
【打坐不是修行本身。】
把脾氣修好，把日子過的富足和諧了，比會打坐會念經的人，修行高的多。
修行，修的是行為。
這個行為包括，一言一行、起心動念。
不是靠著打坐那一會兒的氣怎麼循環就能修成正果的。
給大家介紹一類特彆的“得道高人”。
咱的粉絲裡麵，有很多種高人。
有的是輩分很高的道長，也有的是以玄學為職業的老師父。（他們甚至很細心的把我在評論區裡回複的筆誤，也都點了出來，哈哈。）
也有正經的道士，認為自己不足以以此為業，所以隻是在做著普通的工作。
不論是否從事玄學職業，隻要是正心正念，都值得尊敬。
當然，有陰有陽，有正念的，就有不正念的。
知道自己在騙人的那些，就不提了。
比較特彆的是，有些人覺得自己很正心正念的在幫助眾生，最終也修偏了。
一位有神通的師父身體不舒服，請吉月姐姐查了一下，出偏入魔了。
這位師父不追名不重利，她就是精進的修自己，已經修到可以看見我們看不見的異象（佛菩薩等等），可以聽見我們聽不到的聲音。
她認為自己都能看見佛菩薩了，怎麼可能入魔了呢？
後來查了才知道，貪圖了神通。
看到的聽到的“異象”，是魔施展出來的幻象。
不隻是貪錢叫貪，貪圖名聲，貪圖神通，也是貪。
貪念一起，就容易入魔。
尤其是貪圖神通的貪，很不容易被自己覺察到。
所以佛家和道家，都不提倡修神通，以免修偏。
神通也不是特彆難得，小孩子都自帶的功能，隻要我們歸真就好。
神通和錢一樣，事兒做到了，那些都是自然而然的結果。
歸根結底，還是修行，修我們的一言一行。
不修我們的言行，隻修神通，是歧途。
修好我們的心念，不求而求，神通自然會來。
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有人問什麼叫積德。
多給彆人的，就叫積德。
比如贈送，比如日常生活中提供的服務物超所值。
反之，少給彆人了，有虧欠就虧了德。
比如缺斤少兩，比如虛假宣傳。
德行，分陰德和陽德。
陽德，是指有明確的感謝對象。
比如我們提供的服務物超所值，對方知道感謝的是提供服務的具體某個人。
陰德，是指不知道具體的感謝對象，類似於做好事兒不留名。
比如書荒推書，你推薦的書好，看的人有收獲，但是他不記得是誰推薦的，這是積陰德。
再比如，我推薦給大家的一些偏方和小技巧，大家用了好用，但是不知道這是誰發明的，那發明者積的就是陰德。
德行就像存款一樣，賺的多花的少，就會越積越多。
陽德，雖然提供了超值的服務，或者免費送給彆人了東西，但是對方的感謝會形成好的名聲，這也算是一種陰陽平衡。
而陰德，幫助到了彆人，卻沒有收到直接的回報，所以陰德的德行更大更持久。
隻要能幫助到彆人，不管是陰德還是陽德，儘力而為就是。
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陰陽，說簡單也很簡單，說難也很難。
比如
他的頭像陰陽平衡嗎？有光煞嗎？黑白分明，算陰陽平衡嗎？大部分的友友應該都能答對，大家在評論區看答案就行。