臨近十二點，畢摩穿上一件道士服，服裝上有太極圖標，村民以為太極圖標是一種神物，就用敬畏的目光去望太極圖標，用敬畏的目光去望穿著有太極圖標服裝的畢摩，滿是虔誠的表情，不敢發出半點聲音，生怕因為發聲，而招來不祥。
畢摩手裡提著一個銅鑼，帶領俞曉梅的孩子，圍著棺材轉圈，畢摩口中念念有詞，接著是歌唱，歌唱的聲音，時而高昂，時而低沉。
堂屋門口是敲鑼聲，是嗩呐聲，敲鑼聲時而緩慢，時而婉轉，嗩呐聲時而低沉，時而嗚咽，徘徊，迷離，是一種祭奠，是一種挽留。
客楚林把手裡的頭發高高舉起，說：“這是大兒子的頭發，曉梅，感謝你為我生育了五個兒女，感謝你為我養大了五個兒女，現在兒子們就要來陪你了，你就放心地前去吧？等到我把孩子養大，立刻前來與你相會，到陰間再做你的老公，同時請你再做我的老婆。”
李刀磨習俗，父母離世時，做兒子的要把部分頭發放進棺材，以頭發代替人，去陪伴父母，對父母的生養之恩表示回報，表示感激。
因為還有事情要去做，做兒子暫時不能去陪伴父母，隻能以罰代人，請父母原諒兒子的不孝。
女兒是要嫁人的，嫁出去的女兒屬於婆家，她們雖然來到父母身邊，但是，她們沒有陪伴父母前去的責任，她們可以哀傷，可以哭泣，可以高聲大哭，以哭聲來表達女兒對於父母的感激。