李刀磨的習俗，如果老人離世，所有親戚都要到來，他們不僅要帶來禮物，要帶來禮金，還要帶來紙牛、紙龍、紙豬、紙人……
這些東西把靈堂塞得滿當當的，給進出堂屋的人帶來不便，但是誰也不會說什麼，因為事情原本就是這樣，還能說什麼呢？
和尚隻管合掌念經，畢摩隻管帶著客楚林的子孫，順著棺材轉圈圈，李刀磨村民把這種方式叫做繞靈，有時候是白天繞，有時候是晚上繞，具體什麼時候繞，由畢摩來決定，而畢摩的決定來自於算卦，算到哪個時候繞，就在哪個時候繞，不提前，也不延後。
繞靈的時候，孫子輩也要參與，他們披麻戴孝，手裡拿著招魂牌，跟在畢摩的身後，呼喚出來的聲音，淒淒的，楚楚的，哀哀的。
李雲愽挑選出幾個精乾的村民，吩咐他們帶著鋤頭、箢箕、鋼釺、香燭、紙錢、酒水……隨他來到桃花園的一個高處，先請畢摩測風水，最終選定墓地。
李雲愽在墓地燃起三柱香，燒三遝紙錢。
畢摩念做過法事，說：“開挖，寬六深六長九。”
李刀磨習俗，人死之後，有幾個孩子，穿幾套衣服，如果孩子少，就把死者生前的衣服多穿幾套，把屍體包得厚厚的，所以棺材做得特彆大，客楚林是李刀磨村長，德高望重，他因為救村民而死，畢摩特意加了墓穴的一尺寬度，一尺長度，去迎合飽吃不如寬睡民間諺語。
畢摩說的數字是尺，寬五，即寬五尺，李刀磨習俗，人死之後要深埋，以示對死者的敬重，深埋可以有效預防屍臭滲出，引來山裡的野獸去刨屍，同時具有環保的作用。
幾個村民開始動手挖墓穴，挖到深處的時候，他們遇到一些堅硬的石頭，村民用鋼釺把這些堅硬的石頭，敲成碎塊，把這些碎塊從墓穴裡拿出來，整齊地堆放在墓穴邊緣，等到把棺材放入墓穴，填一層土，加一層碎石塊，直到把墓穴填滿，隆起。
休息的時候，是村民吃飯的時候，飯是從山下送上來的，有酒，有菜，有茶水……吃飽喝足以後，村民吸煙筒，等到過足煙癮，跟著動手繼續挖墓穴。
墓壁光滑，穴底沒有絲毫散泥，做工細致，來不得半點馬虎。
李雲愽看到村民挖好墓穴，把事先預備好的一些乾柴扔下去，點燃手裡的鬆脂，扔下去，引燃了乾柴。
村民隨即往墓穴裡扔下鬆葉、柏葉、香葉，這是給墓穴做消毒處理，同時給墓穴增加一些香味，好叫客楚林睡得安穩一些。
等到墓穴裡的乾柴燃儘，高溫退去，李雲愽跳進墓穴，把墓穴清理乾淨，畢摩站在墓穴邊緣，嘴裡念念有聲。
為了防止夜裡下雨澆灌墓穴，李雲愽叫幾個村民在墓穴四周開挖出溝渠，在墓穴上方蓋上木板。
木板錯落擺放，疊加擺放，任老天下再大的雨，雨水也不會進入到墓穴。
做好這些，李雲愽感覺到了一種輕鬆。他的身上帶著一種齷齪，帶著一種罪惡，如果能夠想到洗刷身上的齷齪，如果能夠清除身上的罪惡，齷齪之人，就會變得乾淨起來，有罪之人，就會變得無罪起來。
李雲愽想到了洗濯，想到了贖罪，然後就去這樣做，他由此感覺到了一種輕鬆，感覺到了一種無與倫比的輕鬆。
第三天中午是出殯的時刻。出殯之前，畢摩手裡拿著鈴鐺，鈴鐺是銅製的，隨著手的抖動，掛在鈴鐺正中的小銅錘左右晃動起來，敲打出一種清脆的聲音。
客楚林曾經是一個馬幫頭，對於他來說，鈴鐺聲是再熟悉不過的聲音，此刻，他聽到了嗎？
雲裡縣是一個典型的山區縣，山高路陡，行走馬幫，極具危險。
有一些道路十分狹窄，行走馬幫者，給頭馬掛上鈴鐺，起警醒另外馬幫和行人的作用，再有就是排除孤單，用鈴鐺聲來排除行走中的孤單。