李春香一聽我這樣說，顯然有些膽怯。
但她很快堅定了眼神，開始和我訴苦，說著說著她自己就哭了，她說這些年都被折磨怕了，可是這次她不害怕，因為她相信我能幫助她。
還說昨天要不是我發現及時，沒準她就凍死在雞窩了，我就是她的救命恩人。
他們這樣說我還有點不好意思，我謙虛著說，恩人倒是不至於，救你一命是真的。
不過你也是有所福報，命不該絕，就算沒有我的出現，也會有其他人幫助你。
趙老蔫兒在一旁附和，說師傅你就彆謙虛了，我媳婦就靠你了，也隻有你能拯救我媳婦。
我說既然你們這麼信任我，咱也彆光說不練，還是請下來問問具體咋回事吧。
趙老蔫兒和媳婦一同點頭，隨後我叫醒陳川。
陳川翻了個身，然後又閉上眼睛，說：“讓我再睡一會。”
“睡什麼睡，起來乾活了。”
他撲棱一下坐了起來，笑著說自己實在太困了。
我說大哥困也沒辦法，堅持堅持吧。
之後，陳川在包裡掏出一麵鼓，他說這個鼓是新買的，純純牛溜子，而且嗡聲特彆好。
當時對於啥皮我也不太懂，隻覺得能唱能敲就行。
其實還真不是這樣，好的一麵鼓配合著神調接仙兒也省事。
陳川拿的這麵鼓叫文王鼓，也可以叫手抓鼓。
有一句說，文王鼓趕將辮，鼓聲一響震響天，太平年間太平鼓，邊打邊唱邊起舞。
文王鼓可以說有著悠久的曆史傳承了，特彆是在東北。
文王鼓一般采用鹿皮、驢皮、牛皮、羊皮製作而成，裡麵還有八根弦，分彆四根朝北，四根朝南。
有個說法，這八根弦配合著文王六十四卦，也即後天平麵八卦太極圖，簡稱後天八卦。
並且還配有鼓簧，一般是八枚銅錢，其寓意象征八個方向。
也就是所謂的，乾坎艮震巽離坤兌。
祖上流傳下來的是雙鼓簧，一共十六枚銅錢，也有單鼓簧使用十八枚銅錢的情況。
現在還有一個說法，說是使用雙簧鼓代表著雙跨之意，單簧則是單邊。
中間還有個像手鐲一樣的圈，分彆拴著八根弦，起到固定作用。
在唱詞裡麵，管這個圈叫哪吒鬨海金剛圈。
文王鼓還要配合趕將鞭搭配使用，還需要用五色布搭配，這裡五色布代表著五路人馬。
其實，文王鼓是跳神環節必備的一種工具，如今更是發展迅速，導致全國遍地都是。
有人說出馬是鄂爾倫族，蒙古族等傳承延續到東北的，其實這個說法是不正確的。
真正的出馬最早是薩滿演變過來的，而我們作為其中一份子，更應該明白祖師爺是誰。
其實，這個行業在古代清朝就已經有了。
而我們出馬仙，就是由劉高手和桑大巫一手組成，一代傳一代演變成現在這個樣子。